武术文化旅游的地域文化渊源.docxVIP

武术文化旅游的地域文化渊源 近年来，旅游业已作为一项新兴产业迅速发展。“经济与文化产业的结合”越来越多的游客选择自己的目的地。除了当地的自然景观外，他们还考虑了是否有一个地方有着深厚的历史文化渊源。中国武术作为我国悠久民族文化的一个重要载体, 在全国各地都有着广泛的分布。作为一个与其发祥地风土人情以及历史文化紧密联系的拳种流派, 武术文化旅游就是这样一种以围绕地域特有的自然、人文景观为主体, 且同时具备休闲、娱乐、交流、体验等特点的社会文化活动。以武术文化旅游为主题的一个典型成功案例, 便是通过《少林寺》这部电影一炮走红的河南少林寺。在这部电影播出之后, 少林寺这一历史古刹在全球各地都可谓是名声大震, 成为河南旅游乃至中国旅游的符号之一。在此基础上, 当地政府借助“少林寺”的品牌效应大力推广武术产业, 形成了一大批以少林寺为主题的文化旅游产品, 并极大地带动了当地的旅游业和经济发展。另外一个成功案例便是以“问道武当山, 养生太极湖”这一宣传语闻名中外的湖北武当山景区。武当山以其传承千年的“天人合一”道家思想以及养生文化积累, 每年吸引了大批的游客和世界各地的学徒前来参观。这极大地推进了当地的旅游业发展以及地区知名度的提高。作为中国本土宗教、道教的主要发祥地, 武当山也就成为了中外文化交流的一座桥梁和纽带。其他诸如以峨眉派为武术文化名牌的四川峨眉山、以一代宗师黄飞鸿为武术名牌的广东佛山等地都可谓是借助当地深厚的武术文化底蕴唱响了“武术搭台, 经济唱戏”这一出好戏。水泊梁山是我国著名的武术之乡之一, 传承至今, 现存有螳螂拳、吴氏太极拳、子午门功夫、梁山武术等40多项国家级、省级非物质文化遗产。有着号称“八百里水泊梁山”的水浒故里更是举世闻名。梁山并不乏历史底蕴与文化底蕴。然而, 与近年来将武术文化旅游发展如火如荼的河南少林寺以及湖北武当山相比;梁山以武术文化为品牌的旅游业不管是从知名度或者是发展规模上都可谓是不尽如人意。另外, 通过对CNKI数据库以“武术文化旅游”为篇名进行检索, 从2000 年—2015 年仅有51 篇文献对此方向进行了研究。介于此种考虑, 本文试图以武术文化旅游为切入点, 进一步探究以梁山武术文化为名牌的旅游业资源开发现状以及策略, 以期抛砖引玉。 1 武术文化与旅游资源的价值分析 1.1 武术文化的主题 “武术文化旅游”属于文化旅游范畴, 它是以围绕一个地域特有的自然、人文景观为主体, 以体验地方特色武术文化为主要内容, 且同时具备休闲、娱乐、交流、体验等特点的社会文化活动。在这样一种围绕地方武术文化所开展的社会活动当中, 武术是特色, 文化是灵魂, 旅游是基础。 1.2 武术文化与社会资源 作为一种建立在地域风土人情以及历史文化之上的人文旅游资源, 地域武术文化旅游实际上就是一种特色体育文化旅游, 它属于一个地区浓厚武术文化的一种非物质文化遗产, 往往与这个地区的历史、文化资源息息相关。水泊梁山以武术文化旅游为主题进行开发, 并已具备一定规模的景区景点主要为以围绕“水浒文化”为代表的水泊梁山景区, 和在民间流传至今的各拳种流派石碑、拳谱以及传统武术交流节等人文、社会资源。 “武术文化旅游”属于文化旅游的范畴, 但绝不是简单的武术与文化旅游的结合。“水浒旅游”, 不仅仅是简单的到水泊梁山景区看一看或者听导游讲解一下水浒英雄揭竿起义的故事, 而应该是一项以体验水浒文化为主要内容, 同时感受当地自然景观、历史文化以及其他风土人情的社会文化活动。其旅游地点也不仅仅就局限于水泊梁山景区, 还同时包含许多有水浒文化交叉的古代自然景观以及现代人文资源。例如, 因“武松打虎”典故而闻名中外的景阳岗景区以及现在当地因水浒文化传承至今的各拳种流派的石碑、拳谱以及门派传承理念等无形社会资源。围绕着上述资源进行开发, 毫无疑问可以带来非常可观的经济效益, 并且起到一个以点带面的作用;从而增加就业岗位, 带动交通、通信、娱乐、餐饮、购物等多方面产业全面发展。在增加经济效益的同时, 以武术文化作为地区发展名牌;也可以有力带动当地人民的习武氛围, 不但可以增强人们体质, 也可以更好地弘扬传统文化, 增加地区知名度。 2 凉山武术文化旅游的主要问题 2.1 旅游资源争夺 作为四大名著《水浒传》的故事起源地, 108 位好汉揭竿而起的水泊梁山也可以被称为是山东省武术文化旅游的名牌。然而, 不管是带来的经济效益上还是景区影响力上, 水泊梁山景区都可以说是与国内另外2 大著名武术文化景区——河南少林寺和湖北武当山相去甚远。很多人知道八百里水泊梁山, 却不知道梁山景区究竟在哪个市哪个县。造成这样情况的原因, 除了与当地政府向外界进行媒体、网络的宣传力度不够之外, 还缺乏有效协调机制和有效管理体制, 造成很多景点出现“资源争夺战”。例如, 在