重庆大学《文学理论》课件-第6章艺术生产与大众文化.pptx

第六章 艺术生产与大众文化;艺术品在资本主义社会成为商品的观点是马克思主义所关注的重要内容乃至激烈批判的对象。 随着技术的进步，人们发现艺术品也可以进行交易，能够被消费，过去为少数人所独有的艺术作品，因为其能被生产出来(如复制)而被大众购买。 今天我们所说的大众文化本身就是一种艺术的商品化生产。;一、对艺术生产的一般理解 艺术生产可以从以下两个方面加以理解： 一方面，艺术生产属于观念的生产，即艺术来源于人们特有的观念，艺术品因而也是特定的专业性生产，一开始并不能为多数人所占有。但随着技术手段的进步，其对象逐渐从特殊人群向大众群体转移。;另一方面，艺术生产也是一种意识形态属性的生产。 在艺术生产过程中，意识形态总是处于某种复杂的“变形”中，艺术家原先的政治观念或思想观念会在创作过程中与叙述的具体文学内容构成复杂的距离，进而对意识形态进行解构和重组。 ;二、艺术生产的商品特征 马克思有关生产的论述，也是包括艺术的生产的，亦即艺术品作为被买卖的产品的必然过程。因此，艺术生产有作为一般商品生产的特征，但又有其自身的特殊性。;艺术生产的商品特征适用于马克思主义有关商品生产的一般理论，如生产出的艺术品可以进行交换，有着商品拜物教等特征。在这个层面上，艺术品类似于一般商品，具有商品的一般属性。 艺术生产的商品特征还在于作为一种观念的生产，它有其特殊性，即不仅是生产者观念的浓缩，更会影响接受者的观念，为艺术的流传奠定了基础。;比马克思更早提出艺术经过生产的人是亚里士多德。 美国马克思主义学者詹姆逊通过对亚氏观点的分析，结合马克思主义生产观，指出艺术生产不只是简单的产生客体的过程，艺术生产还涉及到诸多方面的内容，如生产方式、分配和消费方式、以及生产并非是无中生有的生产等。;詹姆逊认为，对艺术的消费不是一个物质性的东西，而是观念的消费。人们消费艺术品主要在于其所具有的某种抽象的、象征性的价值，即使用价值和交换价值在艺术品身上也获得了高度体现。;综上所述，艺术品作为商品必然就具有商品的所有属性。 艺术品包含着使用价值和交换价值，在实际生活中，作为商品的艺术品更加突显其所具有的交换价值属性，即艺术品的交换价值大大高于其使用价值。艺术品被大批量制作出来的主要原因就在于艺术生产符合商品价值的规律。商品的价值规律也在左右和支配着艺术生产，即艺术品的制作也是为了实现其自身价值。;三、媒介的作用 艺术的大批量产生与技术的增进密切关联，没有近代以来技术突飞猛进的发展，艺术几乎不可能有后来走向大众化的地步。这并不说明艺术的地位在下降，而是艺术走向大众化的必然。这其中媒介起到至为关键的作用。;以早期印刷术为例，艺术的大量生产得益于技术进步之最初、也最直接的体现便是早期印刷技术的运用。印刷技术的流行使得艺术的商品化成为一种事实。大量普及的艺术品变成可供购买的物品。 各种近代工业革命的最新成果均成为艺术得以大众化的途径，所以，艺术生产最重要的方式便是通过媒介的手段实现的。;现代传媒技术的发展从根本上改变了艺术的生产方式和制作手段，信息高速公路、卫星电视、电子书等的出现，使得传统艺术已经逐渐让位给今天的网络电子时代的艺术生产。 艺术生产的规模正日益扩大。过去一百年来的艺术生产要比以往数个世纪甚至以往时代的总和还要多。艺术改变了人们的生活，艺术的普及或者大众化使得人们普遍感受到艺术的存在。;四、艺术的人文理性 作为商品生产的艺术品仍然具有艺术的各种特征，生产出来的艺术品(商品)，其艺术所包含的人文理性依然存在。 以此类推，大众文化尽管曾经被称为乌合之众的文化，但它仍然是文化，是一种工业化、大规模生产制造出来的文化。其中所包含的人文理性依然存在。;人文精神是古典艺术的一个本真属性。 人文精神主要体现在人性思想的光辉获得张扬上，是对人的价值的肯定与关注。 人文精神在历史上特指文艺复兴开始以来与宗教神学相对应的人文主义思潮。它促使人们摆脱宗教神学的禁锢，以人文学科和科学两个方面发展起来。;人文精神重在发扬人性精神，正是因为这种属性的存在，人文理性才成为指导人类社会不断向前发展的动力。 人文精神因而主要指一种追求人生意义或价值的理性态度，是对人的存在的思考，是对人的价值、人的生存意义的关注；是对人类命运、人类痛苦与解脱的思考与探索。所以人文精神更多的表现为一种人文理性。;艺术首先是一种精神生产，人文理性在艺术生产中发挥着巨大的作用，主导艺术创作的倾向与内涵。 大众时代的艺术依然散发着特定的人文理性之光。而这种人文理性与以往肯定有所不同，毕竟它还受到科技理性的制约。;五、科技理性与人文理性 科技理性，又叫工具理性或技术理性，它是指在工业社会或技术社会中，以科学技术为核心的一种占统治地位的思维方式或影响人类未来发展的决定性力量，即围绕着技术实践所形成的一种把握世界的思维方式和行为准则