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;1.培养同学们在处理信息类文本阅读的客观题时在筛选整合文本的基础上明确作者行文观点并推断出相关问题的答案
2.通过本节课的学习及课后的相关训练使同学们在高考中第2题的正确率能够显著提高;新类型考题?观点态度题;温故知新;设误类型 ;常见类型 ;在高考中如何处理观点态度题?;阅读下面的文字,完成下面问题。
①“新时代”是我国发展新的历史方位,是包括文学文化在内的各项事业发 展的崭新历史坐标。对于文学来说,如何认识新时代之“新”的丰富内涵,如何 认识“新时代”与“中国故事”之间的辩证关系,成为摆在我们面前重要的理论课题。;②讲好新时代中国故事,要深刻认识“时代”之新变与“中国”之恒常之间 的辩证关系。文学既存在于“时代”的变量中,也必存在于“民族文化”的常量 中。对我们来说,这个常量就是“中国”。不能把握住时代的变量,文学就会在 日新月异的新经验面前惊慌失措、孤芳自赏而故步自封,被时代所淘汰;不能把 握住民族文化的常量,文学就会在瞬息万变的新事物面前方寸大乱、随波逐流而 丧失初心,丢失了来路和根据地。我们所处的“新时代”,新生活、新技术和新 矛盾正在打破原有的文学想象。越来越多的人,乐于寻找新的文学观念装置,来显影新时代的文学之魂。但另一方面,我们也要意识到在趋时以应新变之余,也 要守望来路以寻民族文化之根。对于我们这个具有悠久历史传统的国家来说,“中 国”不仅是当下的,也是历史的;不仅是变动不居的,也是具有坚韧根性的。沧 海横流方显英雄本色,时代巨浪召唤定海神针。让我们在时代之巨变中始终成为 我们的正是“中国”这一份精神共同体的认同。讲好“新时代”中国故事,不仅 在变,也在常;不仅在新创,也在守望。只有不断将新时代中国故事编织进并充 实于“中国”浩浩荡荡的精神河流中,才能更有效地“以中国为方法”,在中国 的特殊性和历史性中诠释“新时代”的独特风采。 ;③讲好新时代中国故事,要历史地呈现中国的丰富和纵深。历史地呈现“新 时代”,意味着要在文化和时间的连续性表现流变;历史地表现中国,则意味着 既要???在“新时代”观照历史,又要引几千年中国文化河流以灌溉“新时代”的 精神园地,使“历史”成为照亮新时代的重要精神资源。我们不提供一个西方视 野中的景观中国,我们必须提供一个真实、全面、立体、综合的中国。我们不但 要阐释中国传统的浩荡江河,也要阐释这种传统江河的丰富构成。讲述中国故事, 阐释中国精神,不应把传统作为一种僵硬的知识,而应讲透传统背后的幽微,触 摸知识背后的人心。在这方面,李敬泽的《小春秋》《咏而归》等写作就提供了 书写中国传统独特而有效的路径。而张定浩、黄德海等批评家,近年也深入中国 历史的腹地,去重新阐释中国复杂的文化精神。这种从中国表情到历史化的中国 精神的对照和辩证,无疑也是讲好新时代中国故事的有益探索。 ;④讲好新时代中国故事,还涉及如何坚持现实主义立场的问题。无论是时代 之新变还是中国之辽阔,都决定了其催生的经验必有驳杂含混及尚未获得充分理 性观照的特点。因此,讲好新时代的中国故事,并不是在一般意义上讲述发生在 当下时代、当下中国的故事,而是要在形形色色的中国表情和来来往往的中国经 验中由偶然抵达必然,有机地融合偶然与必然,从而提炼、捕捉和定格真正具有内在性的“新时代中国精神”。这既是新时代的要求,也是现实主义的要求。
(摘编自陈培浩《 “新时代”与“中国故事”的理论辩证》, 有删改) ;文章点拨;第一步:找准观点,看清态度 ;根据原文内容,下列说法正确的一项是( )
A .沧海横流方显英雄本色,时代巨浪召唤定海神针,“变”和“新创”就 是这样的定海神针。
B .身处新时代,人们容易认识到文学“新创”的重要性,但对于民族文化 的“守望”可能会有所忽略。
C .如果能深刻认识“时代”之新变与“中国”之恒常之间的辩证关系,就 能讲好新时代中国故事。
D .只有像李敬泽的《小春秋》《咏而归》等作品那样书写中国传统,才能讲好新时代中国故事。 ;材料延伸;参考立意
1.好的故事可能是人类最后的根据地
2.讲好中国故事,彰显家国情怀和足够的才情
3.人类的处境、命运和精神世界融入好的故事,带来心灵的抚慰和启迪
4.故事的力量:启迪智慧、改变命运
5.在这个充满信息和噪音的世界中,故事的力量变得尤为重要
6. 好的故事可以改变一个人的命运
7.每个民族都有自己的传统故事、神话和传说,它们反映了民族的价值观、信仰和文化
8.珍视故事的力量,用它来打造一个更美好的世界
9.故事是人类传承智慧和情感的媒介
;谋篇布局;好的故事,美得无法形容。美的精灵,早已融入了中国人的血脉里,塑造着我们的容貌,淬炼着我们的思想,熔铸着我们的精神。余光中先生曾说:“当你的女友已改名玛丽,你怎能送她一首
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