中华传统经典诵读与提高小学生语文素养1.doc

中华传统经典诵读与提高小学生语文素养1 中华传统经典诵读与提高小学生语文素养 专题研究方案 重庆市江北区洋河花园试验小学 高德茂 中华传统经典是我国文学宝库的瑰宝～她源远流长～内容广泛～思想深邃～语言精辟。一篇篇文章～一首首诗作～就像一面面镜子～反映社会生活～映照人们的心灵～启迪人们的心智。我校自2005年启动?中华传统经典诵读工程?以来～把传统经典诵读工程作为新形势下加强学生德育教育的生动载体～本着继承并激活传统～帮助学生从小打好语言文字功底～增强学生文化底蕴、提升人文修养的目的～有序、扎实地开展了丰富多彩的中华传统经典诵读活动～取得了明显成效。 一、问题提出 ,一,研究背景 1、经典诵读:21世纪国际母语课程改革的共识。 20世纪80年代以来～一些发达国际和新兴国家几乎不约而同地发起了面向21世纪的教育改革～而作为核心课程之一的母语课程～它的改革普遍受到所有国家的重视。阅读是母语课程中极其重要的学习内容～在这次国际化的母语课程改革中各国逐渐达成一个共识——阅读经典是提高学生母语素养和民族母语素质的必由之路。因而许多国家都将阅读经典列入本国课程标准等正式文件并作出明确的规定。 2、经典诵读:寻回民族智慧～重植文化根本。 经典是我国民族文化、民族智慧、民族心灵的庞大载体～是我们民族生存、发展的根基。也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带。我们要及时采取措施,不能任此文化遗产在下一代消失。现代教育～偏重技能灌 输、功利和考试～以至于在世界文化讯息的冲击下～新生代渐渐远离了独立思考能力、评价能力和深度思想～这怎能不令人担忧呢,人文文化对感情的感染、人格的熏陶、习惯的养成、环境的造就、传统的形成～有着非常重要的作用。所以读诵经典从儿童抓起～这对强大祖国、繁荣民族、造福人类而言～是一件意义深远的事。 1995年初春～赵朴初、冰心、曹禺、夏衍等9位文化界名人～也在全国政协会上紧急呼吁:?赶快建一个幼年古典教育学校。?1998年中国青基会开始组织实施?中华古诗文经典诵读工程?。 1999年春节～江泽民同志出席?中国唐宋名篇音乐朗诵会?～号召大家多学经典诗文～以?陶冶情操～加强修养～丰富思想?和?增强民族自信心和自豪感?。王财贵教授也在认定各民族文化的相容性的前提下提出了?全盘化西论?。 3、经典诵读:我国现行语文课程改革的重要内容。 中国文化经典源远流长。针对学生人文素养缺乏的状况～新颁布的《语文课程标准》在论及?课程性质与地位?时指出:?工具性与人文性的统一～是语文教学的基本特点。?在?课程目标?中又指出～语文教学要使学生?认识中华文化的丰厚博大～吸收民族文化智慧?。要求1—6年级学生背诵古今优秀诗文160篇(段)首～在?阶段目标?中要求～1、2年级在阅读中?积累自己喜欢的成语和格言警句?～到了5、6年级～则需?诵读优秀诗文～注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感?。而《论语》中有很多句子早已被简缩为成语～演化成格言警句。《语文课程标准》在?实施建议?中指出:?语文教师应高度重视课程资源的开发与利用～创造性地开展各类活动～增强学生在各种场合学语文、用语文的意识～多方面提高学生的语文能力。?这些内容的出现～都说明引导学生大量诵读经典是实现?全面提高学生语文素养?的重要途径。 4、经典诵读:抢救记忆的黄金年代。 有心理学家指出～人的记忆力在儿童时期发展极快～到13岁达到最高峰。此后～主要是理解力的增强。13岁以前是儿童记忆力发展的黄金时期～是人的一生心灵最清澈的时代。这个时期记住的东西～不会忘记～即使当时似懂非懂～长大后会随着理解能力的增强和人生经验的日趋丰富～自然而然地进行批判、分析、贯通融汇～自觉地应用于社会生活之中。陈越光在中国青少年发展基金会上海座谈会上说:?孩子们在记忆的黄金年代都背些什么东西呢?有人说‘课内背教条～课外背广告。’这话有点极端。但有的老师让孩子背课文连标点符号都一块儿背则是事实。至于各种广告语、影视剧台词、流行歌曲～甚至一些文化垃圾充塞孩子们的大脑～更是严峻的现实。记忆力的黄金年代～在生命中将一去不复返～也需要‘抢救’。‘中华古诗文经典诵读工程’也是孩子记忆力的抢救工程。古诗文不仅能提供文学滋养～而且融会在诗文中的智慧、风骨、胸怀和操守都将成为新一代中国人重建人生信念的重要资源?。 ,二,研究现状述评 诵读中华传统经典～在我国的教育界日趋如火如荼。既有1998年启动的?中华古诗文经典诵读工程?～遍及29个省市的100万孩子～受其影响的成年人超过500万人～也有台湾地区的?读经?和东南亚地区、北美华人地区的?读经?活动。同时～关于经典诵读的实践与课题研究风起云涌:在诵读内容的研究上～有玉林市的?校本课程开发:诵读国中文化经典研究?、石家庄市的?把经典名篇引入课堂