民歌两首(相关资料)(4).pdf

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 〔关于中国民歌〕 民歌是人民的歌，是广大人民群众在社会生活实践中，经过广泛 的口头传唱逐渐形成和发展起来的，和人民生活紧密地联系着的歌曲 艺术。民歌有几个特征：1.民歌在劳动中产生，表达人民的感情、意 志和愿望。2.民歌是口头创作、口头流传的。3.民歌在流传的过程中 经过集体的口头加工。4.我国有不计其数的、各具特色的民歌。5.民 歌是艺术宝库中璀璨的明珠。 我国的民歌极其丰富多彩，按体裁形式，大致可以分为号子、山 歌、小调三大类。号子，也叫“劳动号子”，是在劳动过程中产生的 与劳动节奏紧密结合，带有呼号的民歌。号子的演唱形式多为一领众 和，其结构短小，节奏较为固定，音调铿锵有力，风格粗犷豪放。如 湖南民歌 《澧水船夫号子》、湖北民歌 《打麦号子》。山歌，是劳动 人民在山野、田间、牧场即兴抒发思想感情的民歌。山歌音调高亢、 嘹亮，旋律和节奏自由、舒展。如内蒙古民歌 《牧歌》、苗族民歌 《歌 唱美丽的家乡》。小调，也叫“小曲”，是流传于城镇集市并被加工 提高，描写生活中各种情绪的抒情性民歌。小调结构比较规整，节奏 富于变化，旋律流畅细腻。如《茉莉花》、陕北民歌 《高山点灯》、 台湾童谣《天黑黑》。 〔茉莉花〕 茉莉是一种灌木，开白色的小花，花香味浓厚，可用来熏制茶叶， 也用来观赏。茉莉花芬芳馥郁、朴实无华，在人们眼里是很高雅、很 圣洁、很纯真的美好形象。人们歌颂它的洁白无瑕，歌颂她的朴实无 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——《顾炎武》 谋事在人，成事在天！——《增广贤文》 华，它代表着人们追求理想，追求纯真和谐的美好愿望。多少年来同 样的一首乐曲，出现了各种题材、体裁的《茉莉花》。它们都有自己 独特的演唱形式：有独唱、合唱、民族乐器演奏，有带有爵士乐风味 的萨克斯风。它们给人的感受也不同：有的感情饱满热情，有的却情 深意切，有的华贵明丽，有的婉转秀丽。但它们都带有浓郁的茉莉花 的品质，那就是洁白无瑕、芬芳馥郁、朴实无华、婉转秀丽。音乐中 的茉莉花是迷人的，芬芳的，令人向往的。 〔布依族〕 布依族主要分布在贵州的黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族 苗族自治州和安顺地区，其次是贵阳市、六盘水市、毕节地区、黔东 南苗族侗族自治州。此外，云南省的富源、罗平、马关、河口等县和 四川的宁南等县，越南也有布依族分布。布依族先民是古百越人的一 支，后称“僚人”，元明时期称“仲苗”“青仲”或“仲家”。从史 籍称布依族先民为“羊可僚”分析，布依族作为羊可江畔夜郎古域远 古居民历史悠久，是贵州创造古夜郎文化的主体民族之一。布依族现 有人口 290 多万。布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，它与壮语、 傣语、侗语、水语、黎语等有着历史的渊源关系，而与红水河南岸的 壮语更为接近。布依语在历史发展过程中形成三个土语区；第一个土 语区包括望谟、册亨、罗甸等地区。第二个土语区包括贵阳、清镇、 平坝等地区。第三个土语区包括普定、晴隆、紫云等地区。历史上布 依族没有本民族通用的文字，但在许多地区民间流传借用汉字创造的 古文字符号，用来记录摩经和民歌等。 谋事在人，成事在天！——《增广贤文》 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 〔布依族民歌〕 布依族人民在生产劳动，民俗活动中，以及生活领域的各方面都 离不开歌。总是以歌明理、以歌抒情，他们的生活已经诗歌化了，艺 术化了。布依族民歌除古歌外，通常是以 7 字为一句，8 句为一首； 前 4 句是歌的主题，后 4 句是歌的比兴或补充，这样的歌称为双头 歌。这是与其他民歌的区别