桂枝香----金陵怀古.ppt

-----杨湜《古今词话》 ;桂枝香·金陵怀古;桂枝香：词牌名 ;金陵怀古：题目（怀古词）; 王安石(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山,临川(今属江西)人。仁宗庆历进士。他目睹时弊，曾给皇帝上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(1069)任参知政事,依靠神宗实行变法，前后两度为相。因保守派的顽固反对，变法并没有取得真正的胜利。晚年退居金陵（今南京），被封为荆国公，世称王荆公。卒谥文。 《桂枝香》的写作时间一般认为是在作者二次罢相后退居金陵时，即熙宁年间。;;写作背景;登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩（漫）嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。;桂枝香?金陵怀古王安石;朗读：音——意;上片：写景 ;;征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。 ;彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。;征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。;彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。;写景至此，全是白描，下面有所变化。“彩舟”、“星河”两句一联，顿增明丽之色。以“画图难足”一句，抒赞美嗟赏之怀，颇有大家风范.;;;下片：怀古，抒发感慨。 ;千古凭高对此，谩嗟荣辱。;;至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。;结合历史理解“六朝旧事随流水，但 寒烟衰草凝绿，至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”体会出作者怎样的情感？;念往昔;;小 结;; 儒者之为在于人与社会的关系，人与人的关系。道家之为在于人与自然，或者人与自己的沟通。两者并不是二元论的关系，不是说有其一，就没有其二的简单的选择的关系。中国的思想体系里自古就有外儒内道的关系。缺了道家思想为基础的儒者，只是一个行尸走肉，谄媚的小人而已；而缺了儒家思想的道者只是一群偏安于自己的社会蠹虫而已，两者的结合才是真的儒者，真的为道之人。 学道家做人，学儒家做事。;知识迁移;参考答案： 《西》寓情于景，借“断崖树”、“夜深月”等意象传达昔盛今衰之慨；大量用典，凝铸历史的厚重，无限感伤尽在其中；“燕子相对，如说兴亡”则用了拟人的手法，新颖独到，更使情感内敛，意味深长。《桂》词亦借景抒情，但《桂》词之景多豪壮之气，下阕“念”、“叹”、“悲”、“嗟”则为直接抒情，一唱三叹。结句用典，令人沉思。;课后作业： 搜集必修课本和选修课本中出现的所有的怀古诗词，并把它们按照情感类型分类。（写在作业本上） -----杨湜《古今词话》 ;桂枝香·金陵怀古;桂枝香：词牌名 ;金陵怀古：题目（怀古词）; 王安石(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山,临川(今属江西)人。仁宗庆历进士。他目睹时弊，曾给皇帝上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(1069)任参知政事,依靠神宗实行变法，前后两度为相。因保守派的顽固反对，变法并没有取得真正的胜利。晚年退居金陵（今南京），被封为荆国公，世称王荆公。卒谥文。 《桂枝香》的写作时间一般认为是在作者二次罢相后退居金陵时，即熙宁年间。;;写作背景;登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩（漫）嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。;桂枝香?金陵怀古王安石;朗读：音——意;上片：写景 ;;征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。 ;彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。;征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。;彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。;写景至此，全是白描，下面有所变化。“彩舟”、“星河”两句一联，顿增明丽之色。以“画图难足”一句，抒赞美嗟赏之怀，颇有大家风范.;;;下片：怀古，抒发感慨。 ;千古凭高对此，谩嗟荣辱。;;至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。;结合历史理解“六朝旧事随流水，但 寒烟衰草凝绿，至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”体会出作者怎样的情感？;念往昔;;小 结;; 儒者之为在于人与社会的关系，人与人的关系。道家之为在于人与自然，或者人与自己的沟通。两者并不是二元论的关系，不是说有其一，就没有其二的简单的选择的关系。中国的思想体系里自古就有外儒内道的关系。缺了道家思想为基础的儒者，只是一个行尸走肉，谄媚的小人而已；