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第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 “各自”“自己”的化研究 【摘 要】本文通“各”“自”“己”的本及其意演程的察，找出其意及用法的微化，要地分析“各自”和“自己”的化程和理，揭示代中的史源，明的展是循序的程。  【字】各；自；己；各自；自己  一、“各”、“自”、“己”的本及其意演  （一）“各”的本之意演  《文?二上?口部》：“各，也。口、夂。夂者，有行而止之，不相也。”明慎“各”本的解也是不定的，下面我看一下解。  首先我看“各”的字形演程：  甲骨文 金文 小篆 楷  慎“各”是意字，本就是表示到某，也就是“至、止”之，表此清徐是“格”的古字。如：  （1）王在，夕，王各。（商代《宰角》文）  （2）王各大室。（西周金文《簋》）  由此可以看出，“各”表“至、止”之多於西周金文中，通察料，我也在此之後的文中，“各”表此的情基本消失了，而是引申“各、各自”之，指代一定群中的不同，如：  （3）自今至于後日，各恭事。 （周《尚?庚上》）  （4）女子善，亦各有行。 （《?》）  （二）“自”的本及其意演  “自”的本“鼻”。《文解字?自部》：“自，鼻也。象鼻形。疾二切。”用作本“鼻”的“自”很少，自先秦以就已始化了，大多用作引申。作代的“自”先秦以用例很多，如：  （1）天行健，君子以自不息。（《易?乾》）  （2）汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃奸宄，以自於厥身。（《尚》）  （3）我自往之。（《史?世家》）  以上例子中的“自”都用作反身代，表先行的作用，且此先行一般在管的可以找到，如上述的“君子”、“汝”、“我”，而且基本用作主，放在之前，可上三例均此用法。  （三）“己”的本及其意演  《文》：“己，中也，象物辟藏形也。己承戊，象人腹，”，但在上古文中并有用作本的例子，而是多取其引申之。通“己”字的甲骨文察，我其造字本“在子上系圈、打，用以和事，表明事物的”之更。我看“己”字的字形演：  甲骨文 金文 小篆 楷  “己”最早身作代，表示第一人“自己、本身”。《玉篇?己部》：“己，己身也。”如：  （1）稽于，舍己人。（《?大禹》）  （2）知己知彼，百不殆。（《子?攻》）  通“各”、“自”、“己”三字本和引申的察，大多用作其引申，而且三者的字看，都有代用法，都有“本身、自身”之，也就成“各自”和“自己”合用的前提，也就是他化程的前提。  二、“各自”和“自己”在系中的合流  （一）“各自”的出及其用法  然“各”、“自”、“己”早期各有其，但由於三者都有代的用法，并都表事物或人本身之，因此也就出了合用的象，而且基本的代意并有，并沿用至今，例如：  （1）上下瓦解，各自为制。（春秋《兵法》）  （2）水置平地，各自西南北流。（南朝?宋?照?《行路》之四）  由此可以看出，“各自”指代的前文提到的人或事物，都是者或是者以上的合集，而且在句法成份上，多用作主。到了清代，“各自”又有表示“自己、自”之，如：  （3）正着，外头嚷进来：‘这和尚撒野，各自跑进来了，众人拦他拦不住！’（《红楼梦》第一一五回）  （二）“自己”的出及其用法  管早在春秋代“自”和“己”的合用就已出了，但通料的察，我知道那的“自己”是介“自”和代“己”用的，而非一音代。到了“自己”作代的用法才常，如：。《?表》：“是故君子道自己，而置法以民。”孔疏：“好仁之法，恩惠及人，恕己而行，故君子道理，先自己而始。”也就明，的“自己”是“自己始”之，而非是“自身、本身”之。  （4）人之，可也；己自之，悖矣。（《氏春秋?不苟第四》）  （5）知者年，愚者自己者，不用其言，但自苦耳！（《太平》）  里的“己自”“自己”就是“自身、本身”之，而且後面的“自”字意相同，明的“自”和“自己”可同出，但“自”的使用要比“自己”大了很多。  由此，可以看出“自己”是“自”和“己”的列用，的展，慢慢凝固成了一。句法功能上看，“自”能作和，但不能作主和定，“己”可以作、主和定，但不能作，而“自己”主、、定和都能作。可，“自己”不是“自”“己”在形式上的合用，也是句法功能上的合用。  三、“各自”“各”“自”、“自己”“自”“己”在和法上的  （一）“各自”“各”、“自”  “各自”表示各事物或人的本身的候，“各”的意基本相同，但我可以其和指代的容不同。如：  （1）惟太上有心之人，各知分部，各自有所道