新中国成立以来中国武术美学研究评鉴及前瞻-《首都体育学院学报》(2011年6期).docx

龙源版权所有 新中国成立以来中国武术美学研究评鉴及前瞻作者：孙刚来源：《首都体育学院学报》2011年第06期 摘要：武术是中华民族宝贵的文化遗产，中华文化的诗情画意在武术之上流光溢彩。梳理和评鉴新中国成立60周年以表关于武术美学的相关研究.在于全面了解武术美学的研究进展，为进一步的理论开掘提供思路。运用文献资料法、归纳法，针对新中国成立以来有关中国武术美学的研究.从研究思路、视角、内容等方面筛选了较有代表性的50篇文章进行综述和评鉴，划分出中国武术美学研究的萌芽起步期(1950－1979年)、初步发展期(1980－1999年)和快速发展期(2000年至今)3个历史阶段。提出未来中国武术美学研究的参考建议：以民族文化为基点、以生命意识为主线、以古代武学典籍为理论背景、以中国绘画书法为话语参照、以中西美学观对比为路径.从美学原理入手.通过规范和深化中国武术美的表现形式、美学特征、创造原理、审美机制、甄别鉴赏等理论建设.为中国武术美学体系的理论建构打下基础，为未来武术美学研究搭建坚实的理论平台。 关键词：中国武术；美学；评鉴：前瞻 中图分类号：G852　文章编号：1009－783X(2011)06－0503－05　文献标志码：A 自茹毛饮咀始，先民们就在进行着与自然、野兽间人性本能的生存抗争，中国武术的滥觞由此萌芽。中国古代战争直接推动了武术技术由人性生存抗争的本能潜意识动作向有意识招法发展，各种在战场上的血腥厮杀中总结出来的实用技法得到专门提炼、演习、强化、运用，形成了武术的技术核心，也成为人们闲暇时炫耀武功、展示自我、寄予理想、消遣嬉耍的娱乐方式。受每一历史时期政治、经济、文化的影响.武术虽历经反反复复的重用、受禁的磨砺.但始终没有脱离保家卫国、防身自卫的实战技击性和修身养性、表演娱乐的艺术表演性的“术艺双轨”之路。诚如当代著名武术家蔡龙云先生所说：“武术运动创始以来，始终是从‘技击’‘舞蹈’2个方面在发展.因此，我们看武术，必须从它的技术与艺术2个方面来看。” 史料和现实实践表明：武术具有审美价值，能给人们带来精神上的愉悦，但囿于武术在冷兵器时代的特殊地位，一方面一直在既被重视又被压制的二律背反的矛盾中生存.实战技击性得到淋漓尽致的张扬.而艺术表演性则相对处于从属.二者根据不同阶层的需求随历史政治时局的变化交辉相映，另一方面，中国古代武术门派林立。惯有的口传身授的师徒传承模式使其遗留下来的文献资料、历史典籍很少，关于武术美的思想仅能从一些零星的历史史料或相关史料中捕捉；因此.与同源异流的中国绘画、书法相比，古代对武术美学的探讨显然要少得多。新中国成立后，在政府的高度重视和广大武术工作者的辛勤努力下.武术得到了前所未有的大发展，人们重新对武术的价值进行客观、全面的评估.武术的审美价值得到世人的关注和认可.并掀起中国武术美学研究的热潮。 依据武术发展的社会历史背景，将新中国成立60周年以来中国武术美学研究划分为3个历史阶段。第1个阶段为新中国成立至十一届三中全会召开后，这一时期处于新中国成立之初的30年间，受政治时局和人们思想观念的影响，中国武术美学研究处于萌芽起步期；第2个阶段为十一届三中全会后至20世纪末，伴随着我国改革开放的时代步履，人们的思想进一步解放，武术的审美价值得到客观审视，同时20世纪80年代初“体育美学”在中国的勃然兴起，使武术美学的研究日益受到关注，这一阶段处于初步发展期；第3个阶段是21世纪以来，随着人类步入生态文明和休闲时代，伴随着中华文化的日益复兴，武术美学研究得到进一步的深化和开掘，研究成果日益增多，步入快速发展的快车道。 1　萌芽起步期(1950－1979年) 1950年，中华全国体育总会在北京召开武术工作座谈会，倡导发展武术，把武术提上新中国体育工作的议事日程，武术的现代化发展由此拉开帷幕。倡导武术的艺术性并明确阐述武术之美的首推当代著名武术家蔡龙云先生，蔡先生勤于笔耕，《琴剑楼武术文集》是他武学思想的结晶，其中不乏阐述对武术之美的真知灼见。 《从擒拿法与剑舞来看武术运动的技击性与艺术性》一文认为，武术运动创始以来，始终是从“技击”“舞蹈”2个方面来发展，因此，我们看武术，必须从它的技术与艺术2个方面来看。《醉酒拳》一文认为，一套好的醉酒拳，必定是首先给予我们一种悦目的、轻盈的、飘逸的、潇洒的“旋律美”的感觉。《峨嵋刀》一文认为，通过观看峨嵋刀的演练，从雄伟的气魄中流露出一股瑰丽的、舒展的、大方的、令人在情绪上感到愉快的“美”的气氛。《丰富多彩的祖国武技艺术》一文认为，“武技艺术”由于含有舞蹈的形式，具有一种旋律鲜明、动作优美的强烈的美的感觉，可以培养人们审美的正确观念和热爱艺术的兴趣。《我对武术的看法》一文认为，我国武术从创始到现在，始终是循着“击”和“舞”2个方面发展。