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PAGE PAGE 1 古诗鉴赏之《将进酒》 这学期学了中国传统艺术，从中我了解到了一些以前不知道的东西，例如中国绘画，彩陶，书法，瓷器等等。这让我对中国的传统艺术有了更深刻的理解。对以前学的那些诗词也有了更进一步的理解。其中，我印象最深的还是李白的《将进酒》。 “将进酒”原是汉乐府的曲名。“将进酒”意即“劝酒歌”，?多以饮酒放歌为内容。李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。 这首诗中，诗人感情的发展变化极快，可分四个层次： 1．开头四句写悲。 一落笔就写黄河景象，有慷慨生悲之意。这是非同寻常的。通常诗人写黄河，颇能显示它的宏伟气魄和浩大声势，如“黄河如丝天际来”“洪波奔流射东海”（《?西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）等，其基调是壮。这次则不同诗人仿佛站在高山之巅，顷刻间就看遍了它的万里流程，因有不复回之叹，尽管也写出了黄河的气魄之大，其基调却是悲。由此联想人生，诗人大发感慨：真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之间一样短促啊！ 2．“人生”以下六句写欢。 诗人深知“白发如丝悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即转悲为欢。尽管诗人在政治上并不得意，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼“烹羊宰牛”，准备像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”。诗人这种欢乐感情是真实的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只图一醉方休，因为他说出了“尽欢” 的正当理由。???? 3．“钟鼓”以下六句写愤激之情。 待到酒宴开始，诗人举杯劝饮，他的感情突然由欢乐转为愤激，这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐渲泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗行径，因而说“但愿长醉不复醒”这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤”（其中大概有孔子、孟子一类人，也有屈原、贾生一类人），他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。诗人说他们“寂寞”，不是否定他们，而是为他们惋惜乃至抱不平。 ? 4．“主人”句至结尾写狂放之情。 这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，真是狂放到了极点。这是可信的，因为上文说过“千金散尽还复来”。这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。至此，再用“同销万古愁”来结束全诗，自有水到渠成之效。置酒会友，乃人生快事，又恰值怀才不遇之际，于是乎对酒诗情，挥洒个淋漓尽致。诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡；又如江河入海一泻千里。 时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。 这首诗中我最喜欢的就是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”。它的那种豁达积极的精神让我深深地感动。 “人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而这不过是表面现象而已。诗人用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”。“有用”和“必”，非常自信，简直是人的价值宣言。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望济世的积极的本质内容。 诗中体现的那种坚强乐观而又自信的精神不正是我们现在所需要的吗？这不正是反映了中国传统文化精神吗？ 中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的文化底蕴作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。 中国传统文化凝聚了五千年来所有人的智慧，我们不仅要学习传统文化，也要把它运用到现实当中，与时代结合，让五千年来祖辈的智慧在现代生活中熠熠生辉，在世界人民面前展示我们龙的传人背后的悠久历史带给我们的力量！