祭十二郎文公开课课件.pptxVIP

人生在世总会经历种种悲欢离合，“天下没有不散的筵席”，有聚就有散，生离也许就意味着死别。我们要珍惜生命，珍惜自己和亲朋好友。然而，有时生命是那样的脆弱，不会因为我们的珍惜和眷恋而停留。虽然“死者长已矣”，但会给生者留下无限的哀思和悲痛。 这种哀思和悲痛绵绵于千年之后。今天，我们依然可以在韩退之的“绝唱”之文中触摸得到。 此文就是韩愈的---------;祭十二郎文 韩 愈;“祭文中千年绝调”(明代茅坤语) 《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”;【韩愈和十二郎】;思念之情;【听范读，留意读音】;闻汝丧(ｓàｎｇ) 及长(ｚｈǎｎｇ) 不省(ｘǐｎｇ) 所怙(ｈù) 兄殁(ｍò)南方 省(ｘǐｎｇ)坟墓 归取其孥(ｎú);【字词·第一段】;  年月日 ，季父愈闻汝之七日 ，乃能衔哀致诚 ，使建中远具时羞（通“馐”）之奠 ，告汝丧十二郎之灵：;【理解·第一段】;【字词·第二段】; 呜呼！吾少孤，及长，不省（xǐng）所怙（hù），惟兄嫂是依（宾语前置）。中年兄殁（于）南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食（于）江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”）。;承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 ;【理解·第二段】;【字词·第三段】; ; ;【理解·第三段】;身世家世;【字词·第四段】; 去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而（表转折）视茫茫，而（表并列）发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而（表转折）早世，;如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而（表顺承）汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而（表转折）长者存，强者夭而病者全乎！;【理解·第四段】;【字词·第五段】; ; ; ;【理解·第五段】;【字词·第六七段】; 即使这样，我自从今年以来，花白的头发有的变成全白了，松动的牙齿有的???经脱落了。体质一天比一天衰弱，精神一天不如一天。不用多久，我就跟着你去了么！如果死后能有知觉，那分离的日子也不会太久了；如果死后没有知觉，那我也悲伤不了多少时候，而没有悲伤的日子倒是无穷无尽的。 ;你的儿子才十岁，我的儿子刚五岁。年少身强的都不能保全,像这样的孩子，又怎么能期望他们成长立业呢？悲痛啊！悲痛啊！;【字词·第八九段】; 你去年来信说：“近来得了软脚病，时常发作的很厉害。”我说：“这种病，江南人是常有的。”未曾为你这种病而担忧。唉！难道你竟然因为这种病而丧失了生命吗？还是因为有别的疾病而导致丧生呢？ ;你的信，是去年六月十七日写的；东野来信说，你死在六月二日；耿兰报丧的信没有说明你死的月日。大概东野派的送信人没有向家人问明死期；而耿兰的丧报不懂得应当说明死期？东野给我写信时才送信人，送信人不过信口胡答罢了?是这样呢？还是不是这样呢？ ;【理解·第八九段】;死别之情;【字词·最后三段】; 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母，彼有食可守，以待终丧，则待终丧而（表修饰）取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。　　;　 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日。生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀。敛不凭其棺，窆（biǎn)不临其穴。吾行负神明，而使汝夭，不孝不慈，;　 而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而（表修饰影）不与吾形相依。死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤!;“彼苍者天”，“曷其有极”！自今已往，吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与子，幸其成；长（zhǎng）吾女与汝女，待其嫁，如此而已。 　　呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！ 尚飨！;【理解·最后三段】;; 本文抒情上有什么特点?;第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，体会它们在表达感情上的作用。; 第六七句末尾用“乎”，来表示作者的质疑，不愿接受残酷的现实。; 第十一、十二、十三句连用“矣”来表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。;翻译检测; 2、吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而（表顺承）汝抱无涯之戚也。; 3、呜呼！其信然邪？其（其……其：是……还是）梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之（取独）盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙