2022-2023学年江苏省徐州市等三地高一上学期期末语文试卷（附答案详解）.docx

第 =page 1 1页，共 =sectionpages 1 1页 2022-2023学年江苏省徐州市等三地高一上学期期末语文试卷 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 费孝通曾说，文化“它有它自己的规律，它有它自己的基因”。他认为：“就像生物学里面要研究种子，要研究遗传因子，文化里面也要研究这个种子。”因此，要研究中国，首先要认识其基因和种子，没有这样的认识，对中国未来发展，我们很难有一个较为清晰的认识。 长期以来，人们认为中国自古是一个农业大国，因此是一个乡土中国。但是大家疏忽了，中国自古不仅是一个农业大国，还是一个“农工大国”。传统中国是一个农工国家的概念是费孝通在20世纪40年代提出来的。他说，传统中国并不是没有工业，只是工业太分散，每个农民多少同时是个工人。他这里讲的工业是中国传统的手工业。他认为，中国自古人多地少，仅靠农业不足以维持乡村农民相对富足的生活，所以必须要有手工业、副业和农业的多种经营才可以。 中国古代的农民大多都是手艺人，因而形成了中国手艺人生产、商人经商的局面。可以说，从秦汉到明清，中国的物质文化影响了整个旧大陆。即使到15世纪地理大发现以后，欧洲的商人也主要是以中国的物质产品的贩运为主。自那以后，中国的物质产品真正被全球化了，不仅深入欧洲市场，还被欧洲人运送到美洲和大洋洲。古代的中国乡村，与其他国家同时期的乡村相比，是相对富足的乡村。工业革命以后，动力的改变，产生了都市，集中了劳工，把工业和农业的地缘拆散，工业脱离乡村独立了起来。费孝通看到：“都市兴起虽没有直接打击农业，但从手工业桥梁上，这打击终于降到农业本身。”而由此，中国由一个出口大国变成了一个进口大国，机器代替手工造成了20世纪中国乡村的贫困、中国乡村的衰败。 我们可以看到“农工”的文化基因，在历史上曾经让中国成为一个相对富足的农工大国，但在近代也是因为这种“农工中国”的基因让其成为一个相对落后的农工大国。之所以如此，是因为这个“工”是手工的工，在传统社会这是个发达的技术手段，但当人类社会进入工业革命后，这就成为落后的技术手段了。正因为技术手段的落后，一百余年前中国沦为了贫穷落后的国家。 费孝通一生提倡“志在富民”，目标就是帮农民找出路，其实也是在帮中国的发展找出路。他曾提出，“要改变乡土工业的技术，最重要的是乡村电气化”，因此，“必须有计划地把现代技术、组织、精神输入乡村”。 在人类社会进入网络社会、3D打印、智能化生产和高铁密布的当今时代，我们有可能在乡村实现费孝通的这一理想。也就是在高科技的基础上，在乡村恢复手工艺生产，发展文化产业和生态农业，使农民即使留在本乡本土，也可以通过多种经营来发展经济，过上富足的生活。 理解古代中国农工并重的基因非常重要，一百多年以前中国走向落后，就是因为这一基因，而今后中国的再次崛起有可能还是因为这一基因。 （摘编自方李莉《中国乡村振兴的方向：从乡土中国迈向生态中国》） 材料二： 所谓的“乡土中国之变”，也是大家有目共睹正在当下发生的现实存在，甚至可以说它发生在费孝通写下《乡土中国》这本书的那个年代或者更早。这种“乡土中国之变”已经是在发生了，即是指现代西方世界对于乡土中国的全面冲击和影响。而我们在今天则必须直面这种改变的发生，了解这种改变的方向和未来。显然，如果说乡土社会中的亲缘关系曾经是乡土社会关系构成的基础所在，那么各种形式的新的并非依赖于人情关系的契约性关系也正在对原有的乡土社会关系予以一种无情的替代。而更多的那些原本依赖于乡土生活的关系类型，也在不可阻挡地日益受着这种新契约性关系的影响，如乡村社会中在用工上的那种基于工资报酬的商品买卖关系的逐步建立。这样的所谓新乡土中国关系形态在今天的乡村突出地表现出来．而一种面向未来的乡土中国的社会与文化的转型也就不可避免地发生了。 这种转型随着中国40多年来改革开放与融入世界经济潮流而在加速发展，许多曾是有赖于本乡本土的乡镇企业在不断扩大规模最终走向世界市场已非罕见案例。而一种在地的全球化，在中国的一些富裕的乡村也成为最平常的现实。此外，更因为移动互联网技术的全球普及，乡土中国之变具有了一种实时虚拟在场的全球意味。遍布城乡的短视频直播带货、嵌入乡村各家各户的电商平台以及方便易得的全球物流体系，都使得偏远的乡村生活日益与世界任何一个地方都联系在一起。全球政治经济的波动，也直接跟乡村的日常生活联系在了一起，而城乡协同发展的步伐，因为乡村居民更多且频繁地往来于城乡之间而日益加快。在此意义上，城乡之间不再是各自相互分离开来的存在，而是有着更多互补性的联系和依赖。 人们渴望中国乡村振兴在不久的将来能够真正实现，而也只有这种振兴真正实现，才可能会有整体意义上的乡土中国在转型世界中的重生以及连带着的乡土中国文化在世界中的复兴。在这方面的深度思考和反思，或许恰是今天我们