《诗经》中昆虫意象的分类与分析.pdf

《诗经》中昆虫意象的分类与分析 《诗经》中昆虫意象的分类与分析 《诗经》就是中国文学少年时代的骄傲,文学自觉意识在此阶段已然显现。先 民的生命意识逐步从混沌中走向清晰,因而, 《诗经》作品中对生命存在的思索与 追问日趋增多。这种生命自觉的意识首先源自当时生存环境的残酷现实,借作者 身边熟悉的场景、物候而抒发,其中尤以对动物、植物的文学书写最为出色。 昆虫文学,顾名思义就是指以昆虫为文学创作的主要题材,抒发由昆虫而产生 的文学情感、社会政治、经济、文化反思,并涉及昆虫与周边环境生态联系的文 学。就其内涵而言,它包括昆虫进入文学各时期的发展演变规律、盛衰之状况;各 类昆虫的意象表现、文化意蕴的差异;不同作家写作的思想倾向,以及凡与昆虫直 接或间接有关系的思想、经济、教化等。 一、《诗经》作为昆虫文学萌芽的科学依据 中国昆虫文学萌芽于《诗经》,就是有科学依据的。数据统计就是还原文学 创作的一个重要手段,通过数据的整理所反映出来的情况可以给我们直观的印象, 尽管数据本身不一定能完全揭示它的文学意义,却能够给人最真实的原貌,对研究 工作与文本分析有着极为重要的意义。 首先,从作品数量上瞧,结合统计学的定量分析方法, 《诗经》单独使用了 “虫”字的地方不多,例如《召南·草虫》的“喓喓草虫”、《齐风·鸡鸣》的“虫 飞薨薨”、《大雅·桑柔》的“如彼飞虫”、《大雅·云汉》的“蕴隆虫虫”、《周 颂·小毖》的“肇允彼桃虫”。这中间仅有“草虫”为昆虫,其她几个如“虫虫”、 “虫飞薨薨”泛指鸟与虫,“飞虫”、“桃虫”指鸟。 《诗经》中昆虫意象的分类与分析 按《风》、《雅》、《颂》分别进行人工统计,其次,从文学作品的社会影响 来瞧, 《诗经》中昆虫文学影响深远。《诗经》中的昆虫形象对后世昆虫的文学 性格起到了奠基的作用。例如害虫多象征小人;斯螽、阜螽、蟋蟀与物候相关;螓、 蛾、蝤蛴等象征美人;螽斯象征子孙后代众多;蜉蝣象征短暂的虚华不实;蜩螗象征 乱象等。表现的主题既有反映国家之象,又有反映社会之貌的,不仅有一般人民的 生活,还有位高权重者的生活,并涉及女子、贤与不肖、美貌等多方面、立体的图 景。 昆虫意象透露当时政治之现状,展现古人浸润于自然的体察。《诗经》向世 人展示了先秦时代的政治、经济、文化各方面的情况, 《诗》可以兴,可以观,可以 群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名,因此“兴、观、群、怨、事 父、事君”就是《诗经》留给后世的大道理,“多识于鸟兽草木之名”则就是用 来增长见识的小事情。《诗经》中多用比、兴,而这类诗句大多就是由鸟兽草木 虫鱼构成的,“兴、观、群、怨、事父、事君”的大道理就寄寓在鸟兽草木虫鱼 中,从某种意义上说,了解这些“小事情”往往就是了解“大道理”的重要途径, 昆虫意象就是名副其实的“小事情”。 二、《诗经》中昆虫意象的分类与分析 昆虫的分类阶元与其她动植物相同,包括界、门、纲、目、科、属、种,按照 蔡邦华氏2亚纲34 目系统,本文将《诗经》中出现的昆虫文学形象归入以下七目: 1.以蜉蝣(又叫渠略)为代表的蜉蝣目昆虫。蜉蝣组成一个小目,已描述约 3000种,在温带地区种类最多。通称蜉蝣,它们“体细长,软弱,口器为退化的咀嚼 《诗经》中昆虫意象的分类与分析 式,已丧失功能,触角刚毛状,前翅大,后翅小或缺,尾须长,常有1根中尾丝。原变态, 即稚虫发育至成虫,有一个很短的亚成虫期,此期足较短,翅较不透明,较不活跃,经 脱皮羽化为成虫。稚虫捕食小型水生动物,捕食范围很广,就是淡水植物链中重要 的一环。成虫寿命极短,‘朝生暮死’,飞翔力弱,部分种类有趋光性。在飞翔中 配。” 蜉蝣一词最早出现在《诗经·曹风·蜉蝣》: 蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之忧矣,於我归处。 蜉蝣之翼,采采衣服。心之忧矣,於我归息。 蜉蝣掘阅,麻衣如雪。心之忧矣,於我归说。 借美丽而短暂的蜉蝣,讽喻时事,因其羽翅薄而鲜洁,休息时双翅张开,直立背 面,非常漂亮却不能久存。《毛诗序》:“蜉蝣,刺奢也。昭公国小而迫,无法以自守, 好奢而任小人,将无所依焉。”郑玄《笺》亦认为“喻昭公之朝,其群臣皆小人也。 徒整饰其衣裳,不知国之将迫胁,君臣死亡无日,如渠略然。”朱熹在《诗集传》 说:“此诗盖以时人有玩细娱而忘远虑者,故以蜉蝣为比而刺之。言蜉蝣之羽翼,