中国文学由古典向现代转型之表现.docx

中国文学由古典向现代转型之表现 1917年初的文学革命，在中国文学史上树起一个鲜明的界碑，标志着古典文学的结束，现代文学的起始。然而，文学发展的不同的历史阶段又存在着密切的承续关系，所谓的古典与现代、新与旧是难于做一刀切的切分的。中国文学由古典向现代转型的真正完成，应当是在“五四”之后，其“转型”主要体现在以下几个方面： ①白话文的全面推广。五四后，各地爱国学生团体纷纷效仿《新青年》《每周评论》，创办白话报刊，1919年就出版400多种，到1920年连那些最持重的大杂志如《东方杂志》、《小说月报》等也都采用白话文了。并且教育部颁令，凡国民学校低年级国文课教育统一运用语体文（白话）。文学革命促成了言文合一的“国语运动”，又为新文学的语体变革拓展了广阔的天地，并迅速扩大了新文学的影响。 ②外国文学思潮的广泛涌入和新文学社团的蜂起。外国文学思潮的广泛涌入和新文学社团的蜂起，呈现出我国历史上空前未有的思想大解放的局面。在“五四”后短短的几年内，可以说西方文艺复兴以来各种各样文学思潮及相关的哲学思潮都先后涌入中国。当然，并非所有外来思潮都能在中国落地生根，发生影响。就文学思潮和创作方法而言，现实主义尤其是俄国现实主义影响最大，后来成为中国新文学主流；浪漫主义也有较大影响，但没有得到充分发展；而属于现代主义范围的各种思潮也曾吸引了许多作家，做了多种试验。 受不同文学思潮和艺术方法影响的不同创作倾向的作家群，又各自聚集为文学社团。1921年1月文学研究社在北京成立。文学研究会的宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。“为人生而艺术”。同年6月创造社在日本东京正式成立，最初的成员是郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉等，先后办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《创造月刊》、《洪水》等十余种刊物。他们初期主张“为艺术而艺术”，以“五卅运动”为界，后期转向提倡“表同情于无产阶级”的革命文学。稍后出现了1923年由胡适、陈源、徐志摩、闻一多、梁实秋等人在北京发起的新月社。他们思想比较倾向自由主义，提倡新格律诗。还有一些比较活跃的文学社团也各有自己的特点和贡献：1924年11月由鲁迅支持成立的语丝社、1922年成立的浅草社、1929年秋组织的沉钟社、1922年成立于杭州的湖畔诗社等。 ③文学理论建设取得了初步的成果。理论是创作实践的先锋。胡适发表《文学改良刍议》提出“文章八事”，初步阐明了白话文的主张；陈独秀的《文学革命论》提出“三大主义”；周作人的《人的文学》中要求新文学必须以人道主义为本，观察研究社会人生诸问题，尤其是底层人的生活；他的《美文》从理论上确立了文学性散文的地位，摆到了与小说、诗歌、戏剧同样的位置。另一些作家也在理论上作出了贡献，如鲁迅、钱玄同、成仿吾等。 ④在创作上也取得了引人注目的成绩。1918年5月，鲁迅发表了第一篇白话短篇小说《狂人日记》，借“狂人”之口，控诉了封建制度及其伦理道德“吃人”的本质，并采用了现代意味的手法和样式。随后，鲁迅又连续创作了《孔乙己》、《药》等小说，都显示了深切的思想和完整的现代小说特色。鲁迅的小说一出现，艺术上就很成熟，使得新文学的创作有相当高的起点。除鲁迅外，《新文学》、《新潮》、《学灯》等报刊上陆续推出一些新文学作家及其作品。其中小说如叶绍钧的《这也是一个人？》、杨振声的《渔家》、冰心的《斯人独憔悴》许地山的《命命鸟》、王统照的《春雨之夜》、郁达夫的《沉沦》，等等。诗歌如胡适的《尝试集》、郭沫若的《女神》、汪静之的《蕙的风》，等等。这些作品，从内容到形式都追求现代性品格，给文坛带来青春气息。 文学革命是我国历史上前所未有的一次伟大而彻底的文学革命运动，它所带来的是文学观念、内容形式各方面的大革新、大解放，实现了文学的现代化，从而揭开了现代文学光辉的第一页，把中国文学推进到一个崭新的阶段。