中国考古学（论文）.docx

中国考古学 20世纪的70年代之后，中国社会和政治面貌发生了巨大变 革，中美关系的好转和改革开放使得中国与国外的交流变得频繁 起来。而在此时与世隔绝将近三十年的中国考古学走出国门，被 世界所了解和接受，真正融入到世界考古学中。而在这个过程之 中，华裔美籍考古人类学家张光直先生，作为中西交流的桥梁， 将中国考古学的成就介绍到了西方，又把西方的考古学理论和方 法带到了中国，同时他还致力于海峡两岸考古学的交流，对中国 考古学的发展产生了独特而又深远的影响。 正如俞伟超先生所说，每个学者对学术研究的贡献都因其所 处的时代、环境而有自己的特点。特殊的客观条件使得他在二十 世纪下半叶的中国考古学研究中起了一种只有他才能起到的作 用，成就了一种只有他才能成就的业绩。‘所以我们要想深入了解 张光直的学术成就，必须要先了解其学术背景和学术史，将其置 身于纵横的时空范围之中，从其个人和社会、学术界全方位的去 认识张光直。 张光直，祖籍台湾，1931年生于北京，父亲张我军是台湾知 名作家，新文学运动的奠基人。早年的张光直深受父亲的熏陶， 热爱读书写作，因读父亲译的《人类学泛论》,而对考古学和人 类学产生浓厚兴趣。“到台湾后，考入台湾大学考古人类学系， 师从李济、石璋如、董作宾、高去寻等老一辈考古学家学习考古 学，从凌纯声、芮逸夫、李宗侗等人类学家学习人类学，并跟从 凌纯声参加过人类学的田野调查。3李济等老一辈的考古学家是中 国现代考古学的创始人，他们的思想代表了中国传统意义的考古 学思想—— 以证经补史为目的历史学。正是由于张光直对中国传 统考古学的足够深入的了解，才能为他后来有针对性的批判、改 革中国传统考古学奠定了基础。而且李济等先生都是发掘殷墟的 元老，他们研究的方向集中在三代，特别是商文化的研究上。张 光直受他们的影响，后来的学术研究也主要集中在中国早期文明 特别是商文明。大学期间人类学、民族学课程的学习也为其后来 考古人类学的学术倾向打下了基础。另外凌纯声和李宗侗都曾师 从MarcelGranet,Granet 从人类学角度对中国古典文献的分析 和他对中国早期历史十分精彩的综合研究对张光直的学术思想留 下了深深的印记。+ 大学毕业后，张光直在李济的推荐下到哈佛大学读研究生。 在哈佛的五年(1955-1960)期间，他跟随旧石器时代考古学家 莫维斯—Hallam L.Movius,Jr. (1907-1987)、美洲考古学家 威利—Gardon R .Willey、近东考古学家瓦德—Lauriston Ward (1883 - 1960)和文化人类学家克拉克洪—Clyde Kluckhohn 学 习。1960年，张光直以《中国史前聚落： 考古学理论方法与研 究》的论文获得哈佛大学博士学位。5在哈佛的这段时间对张光 直后来一生的学术研究产生了决定性的影响，张光直回忆说哈佛 的求学经历“有力地塑造了我在人类学和考古学方面的思想，我 在古代研究上的一些理论上的思考也形成与这一时期。也正是这 一阶段，我开始运用更多的人类学方法来研究中国古代的文化和 社会。"6毕业之后，张光直先后在耶鲁、哈佛任教，随着其学 术成就的不断增加，其学术地位也随之提高。1961年被聘为耶鲁 大学人类学系讲师，1963年升任为助理教授，1966年任副教授， 1969年升任教授。1970-1973年任该系系主任，1976-1977任耶鲁 大学东亚评议会主任。1977年被哈佛大学人类学系礼聘为教授。 1981-1984年任该系系主任。1984年任哈德森(John E .Hudson) 考古学讲座教授，直至退休。1986-1989年任哈佛大学东亚评议 会主任。1994-1996年任台湾省“中央研究院”副院长，1996年 改为院长顾问。除此之外，他还是美国科学院院士，美国文理科 学院院士，除此之外，他还荣获过宾州大学博物馆Lucy Wharton Drexel 考古学奖章，美国亚洲学会终身杰出成就奖等荣誉。这 些成就显示着张光直作为一个世界级的考古学家，被广泛的认同 和接受。 20世纪六七十年代美国考古学界关于考古学理论方法展开 了一场激烈的讨论，而张光直先生也参与到其中，并且做出了重 要的贡献。他的《新石器时代的社会组织研究》(1958)“率先 提出遗址中的房屋布局形态与社会组织中的世系相关联的观点， 促进了方兴未艾的聚落形态考古学研究，成为二十世纪六七十年 代美国考古学理论和方法研究的经典读物。”“《古代中国考古 学》用西方人类学的方法整合中国已有的考古材料，把考古遗址 当聚落看，把聚落当社群看，把考古学的资料转化为人类学的现 象，成为世界各区域考古学的基本参考书之一，也把中国古代 文明研究纳入西方学术体系的开创性著作。”6张光直先生也被 W