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跨文化背景下对外汉语课堂中的中国古典诗词教学研究 　　摘要：中国古典诗词是中国传统文化的瑰宝，在对外汉语课堂中是外国学习者最感兴趣的教学内容之一，在学习者的文化习得方面具有促进作用。由于其表达方式和行文手法独特，在一定程度上加大了跨文化教学的难度，不但要进行语言教学，同时也要注重文学欣赏。本文将针对对外汉语课堂中的中国古典诗词教学的策略和方法展开讨论。 　　关键词：对外汉语;古典诗词;跨文化;教学 　　doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2020.01.022 　　中图分类号：g420文献标识码：a文章编号：1671—1580（2020）01—0095—04 　　习近平总书记曾说，“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，‘去中国化’是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因”，想要了解中国，成为中国通，学习古代诗词必不可少，《中国诗词大会》《经典咏流传》等综艺节目的热播更是掀起了诵读古典诗词的浪潮。同时古典诗词是中国传统文化中的瑰宝，包含极高的文化价值和历史价值，伴随着“汉语热”和孔子学院在国外的普及，对外汉语教学中古典诗词教学也成为其中的重要环节，具有语言教学和文化传播双重功能以及理论和实践双重意义。积极探索中国古典诗词在汉语教学中的对策和方法，对帮助传播中国传统文化，提高学生的知识储备具有深远的发展意义。 　　一、对外汉语课堂开设中国古典诗词教学的意义 　　（一）促进中华传统文化的传播 　　在《对外汉语教学中的文化因素》中指出二语习得中语言教学要同文化教学并行，否则会在实际交际中频繁遇到跨文化交际障碍，难以扎实掌握汉语精要，语言的学习难以脱离文化因素的摄入。[1]古代诗词具有穿越历史时空的创造力、影响力和吸引力，可以令读者感受到诗歌作品的时代性、思想性和艺术性。它如同一面铜镜反映我国各时期的历史发展、社会兴衰、风俗习惯以及时代信息，是鲜活的文化教学材料，也最能体现我国传统文化的精神气质。如在王安石《元日》中，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”融入了我国的传统节日，可以形象了解到中国古代春节百姓有点燃爆竹、饮屠苏酒、摘旧符换新符的风俗，借助诗词，表达古代人节日的愉悦之情，展现了其中的风俗景象和精神气质。[2]在孟郊的《游子吟》中，“谁言寸草心，报得三春晖”写到了我国古代的“孝道”品质，可以了解到中国百善孝为先、母慈子孝的道德准则，有助于帮助学生学习古人的行为，接受道德标准的感染与引导。 　　孔子曾教育儿子“不学诗，无以言”，意为“不学诗就不懂得如何说话”，他语中的“诗”为《诗经》，中华文化传承的基础读物，可见学习古典诗词在文化生活和教育中的作用及对了解中华文化的重要性。几千年的中国传统文化，通过诗词的形式固定下来，增加了后世人了解过去的机会，感受着古人淳朴的热情和虔诚的信念，将中国古典诗词作为对外汉语课堂中的教学内容是传播中华文化的重要手段，通过诗词了解中国人的思维模式和生活习惯，学生有机会与古代的风土文物对话，学习社会关系、经济民情，真正在学习中增加对汉语的认识，提高对外汉语的交际水平与能力，同时能有效帮助学习者克服“文化休克”，提高对中华文化的认同感，培养传播责任感。[3] 　　（二）促进深化语言教学 　　1.语音 　　汉语音节是由声、韵、调三部分组成，不同的音节组合所产生的双声、叠韵等形式在古典诗词中充分体现，产生了不同效果的音乐式美感。古典诗词短小精悍、平仄押韵的特点是汉语语音教学的重要发音练习材料，谢榛就曾在《四溟诗话》中谈到古典诗词“诵之如行云流水，听之如金声玉振”，抑扬顿挫且优美动听。[4]例如李绅的《悯农》，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”每一句仅有五个字，却能将四个声调都包含在内，平仄押韵朗朗上口，在朗读中实现了汉语语音能力的提高，同时又不失趣味性，教师在课堂中可以引导學生从不同的角度展开对古典语言的理解，体会其中的语言魅力，在学习中逐渐培养学生的古典诗词兴趣，拓展教学范围，帮助学生增加知识储备，也可以由此开启生动愉悦的课堂教学氛围，让学生在轻松的氛围里学会学习。 　　2.词汇 　　中国古典诗词中的字词大多运用精妙，替换他字则失意味。学习者在汉语词汇学习中往往掌握了一定数量的词汇，却在运用中缺乏准确性和规范性，古典诗词的描绘形象生动，为读者展开一幅栩栩如生的画面，有利于字词的理解，拓展词汇量，增强文学素养。[5]让学生真正掌握语言词汇和历史发展知识，提高文化素养。 　　3.语法 　　古代诗词由于受到“字数、句数、平仄押韵”等要求，语言精练，信息含量大，感染力强，语法形式与现代汉语