《马克思主义哲学原理》第二章 世界统一于物质.pptx

马克思主义哲学原理第二章 世界统一于物质 01辩证唯物主义的物质观目录CONTENTS 02意识的起源、本质和作用 03意识的起源、本质和作用第一节辩证唯物主义的物质观第一节 辩证唯物主义的物质观一、辩证唯物主义物质观的形成和意义 “ 物质”范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性的最高抽象，是唯物主义世界观的一块基石。对“物质”的理解，唯物主义本身也有一个发展的过程。依据对“物质”的不同的认识深度和广度，我们可以把唯物主义哲学划分为三种形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和现代辩证唯物主义。第一节 辩证唯物主义的物质观一、辩证唯物主义物质观的形成和意义 深刻而全面地把握马克思主义物质观即现代唯物主义的物质观，具有十分重要的意义。其意义表现在：第一，坚持彻底的唯物主义一元论。第二，马克思主义的物质观坚持了能动的、革命的反映论，有力地批判了不可知论。第三，马克思主义的物质观体现了唯物论与辩证法的统一。第四，马克思主义的物质观体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，是构成彻底的唯物主义的出发点。第一节 辩证唯物主义的物质观二、运动是物质的根本属性 世界是物质的，物质是在运动过程中存在的。物质概念规定了所有事物的本质。这一本质不是事物之外的独立存在，而是存在于不同形态、不同性质的多样性的具体存在物之中，以运动为其存在方式。 物质与运动是不可分割地联系在一起的。 一方面，物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的。 另一方面，运动是物质的运动，脱离物质的运动是没有的。凡是运动都有自己的物质基础，都有自己的物质主体。第一节 辩证唯物主义的物质观二、运动是物质的根本属性 绝对运动和相对静止是辩证的统一。割裂二者的统一，会导致两种错误倾向：一是形而上学的不变论，一是相对主义的诡辩论。相对主义诡辩论夸大事物的绝对运动，否定事物的相对静止，把事物看作瞬息万变、不可捉摸的东西，因此，也就从根本上否定了认识事物的可能。形而上学不变论夸大事物的相对静止，否定事物的运动，把静止绝对化。第一节 辩证唯物主义的物质观三、时间和空间是运动着的物质的存在形式 世界是物质的世界，物质是运动的，时间和空间是运动着的物质的存在形式。 时间是物质运动的持续性、顺序性。它表现为一事物的存在和一运动过程进行的久暂，一事物和另一事物，一个运动过程和另一个运动过程依次出现的先后顺序，以及它们之间间隔的长短。第一节 辩证唯物主义的物质观三、时间和空间是运动着的物质的存在形式 辩证唯物主义的物质观、运动观又是与时空观相统一的。这就是说，时间和空间是运动的存在形式。时间和空间是无限性和有限性的辩证统一。时间和空间是绝对的，也是相对的。空间的无限性是指空间的三维性是不可穷尽的。时间、空间无限性原理是辩证唯物主义世界观的重要组成部分。时间、空间与物质运动不可分割。第二节意识的起源、本质和作用第二节 意识的起源、本质和作用一、意识的起源 世界上有了人的实践和人类社会，就有了意识现象。意识是物质世界长期发展的产物和表现。意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会的产物。意识的产生经历了一个长期的、复杂的物质运动过程。在这一过程中，有三个决定性的发展阶段：第二第三第一从无机物的反应特性进化为低等生物的刺激感应性。从低等生物的刺激感应性进化为高等动物的感觉和心理。从动物的感觉和心理进化为人类的意识。第二节 意识的起源、本质和作用二、意识的本质（一）意识是人脑的机能 意识是物质的产物，但又不是物质本身。意识是特殊的物质——人脑的机能。作为人脑的机能，意识是人脑在第一信号系统和第二信号系统的基础上进行的精神活动。现代物理学表明，动物与周围世界之间的相互作用是通过反射活动进行的。第二节 意识的起源、本质和作用二、意识的本质（二）意识是客观世界的主观映象，是人脑对客观世界的反映第二节 意识的起源、本质和作用二、意识的本质（三）意识是社会的产物 首先，从起源来说，意识是社会性的劳动创造的。其次，一个人只有在一定的社会关系中生活，学习一定社会群体的语言，接受这一群体的意识的影响，才能形成自己的意识。 从意识的起源和本质可以看出，意识依赖于物质，物质是第一性的，意识是第二性的。这就进一步证实了世界的物质统一性。第二节 意识的起源、本质和作用三、意识的结构和对物质的能动的反作用 意识的起源和本质说明了物质决定意识，意识依赖于物质。辩证唯物主义在肯定物质对意识的决定作用的前提下，又承认意识在认识世界和改造世界中具有巨大的能动作用。物质与意识的辩证关系是：物质决定意识，物质第一性，意识第二性；意识对物质又具有能动的反作用。第二节 意识的起源、本质和作用三、意识的结构和对物质的能动的反作用从总体来看，意识包含着知、情、意三个方面的内容，是三者的统一。从意识自觉程度来看，意识又