第十二章-散文写作思维训练.pptxVIP

国家精品课程 《写作学》;一、精于立意 二、个性鲜明 三、自由灵活 四、由小见大 五、讲究情景 六、富有意趣 七、语言优美 八、借鉴小说讲故事的方式;一、精于立意;第 12 章;一则为青年人而作的寓言 奥列弗 · 戈尔德史密斯;;;;;;散文写作;一、精于立意;谈勇敢与坚毅 蒙田;在柏拉图笔下，苏格拉底嘲讽拉凯斯对于 勇敢的定义：在与敌人的战斗中坚守阵地。苏 格拉底反问：“怎么？难道先撤出阵地再伺机 反攻就是怯懦的做法吗？”他还引证了荷马对 于爱涅阿斯的逃跑战术的称颂。他最终使得拉 凯斯改变了看法，认可斯基泰人和骑兵采用的 逃跑战术。接着，苏格拉底列举出斯巴达的步 兵：首先肯定，这个民族比任何一个民族都英 勇善战。在攻打布拉得城时，他们反复冲击， 波斯军队的方阵却安然无恙，此时，斯巴达军 勇敢后撤，成功制造退败的假象，引诱波斯人 追击，从而打破和瓦解他们的方阵。最终，斯 巴达人取得了胜利。;关于斯基泰人，据说，当大流士皇帝率兵 征服他们时，强烈不满他们的国王临战时总是 后退，畏惧交锋。对此，那位叫安达蒂斯的国 王回答到，他后退不是因为怕大流士，也不是 因为怕战争，那只是他的民族的行军方式；因 为他们没有需要守护的耕地、城池和家园，心 知敌人从中捞不到什么好处；但是，他若是非 常迫切地同敌人开战，那只能说明他想去祖先 的坟墓，在那里他可以向那些败亡者诉苦。 ……;论友谊 西塞罗 我以为，友谊的基础是美德。别人相信你 有美德，所以才与你建立友谊。你若放弃了美 德，友谊也就不存在了。 所以，我们早已定下了一条保护友谊的准 则：不要求他人做不名誉的事。别人求你，你 也不要做。为了朋友的缘故而做犯法的事，尤 其是背叛国家，那是绝对不名誉的，不容辩解 的。所以，请朋友做事．必须以名誉为限。如 果确认是名誉的，便应毫不迟缓地去做，并且 永远热诚。 我以为那些错把功利当作基础的人，实在是丢 掉了友谊的基础。;我们愉快，不是由于从朋友那里得到了物质利 益，而是由于得到了朋友的爱。如果我们的资 助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于 真诚的爱。请问天??有没有哪一个人愿意在无 穷的物质财富中享受，而不准他爱一个人，同 时也不准一个人爱他？只有暴君肯过这样的生 活。没有信仰，没有爱，也没有对人的信任， 一切都是猜疑、犹豫、憎恨，这里绝对没有友 谊的位置。因为谁能爱一个自己所怕的人呢？ 谁又能爱一个怕自己的人呢？;哲人思尼乌斯说：“在命运不济时才能找 到忠实的朋友。”不可靠的朋友大约有两种： 一种是在自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友； 一种是见朋友有难而弃之不顾，逃之夭夭。所 以，在上述两种情形之下，仍能想到朋友，而 不使友谊丝毫减色的人，才真正难能可贵．才 可以称之为神圣友谊。 “我们爱朋友犹如爱自己”——这样说是 不恰当的，因为有许多事我们只是为朋友做， 而不为自己做。有时去恳求一个卑鄙的人，有 时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不 值得去做的事，为了朋友便欣然出去做了。有 目共睹，在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲 自身利益，而使朋友得到欢乐。所以，应该说 ：“爱朋友胜过爱自己。”;友谊还应该有一条准则：不要为了自已过 分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事。 凡是舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他 高尚的义务的人，不但无知、怯懦，而且简直 就不懂友谊。 美德之所以能创造友谊、保持友谊，是因 为美德里有和谐、有坚贞、有忠诚、有无私、 有明智、有善、有美、有爱。一个人的美德一 旦表现出来，便会光芒四射，并且借助这种光 芒，照见别人的美德。美德与美德互相吸引， 光芒与光芒交相辉映，结果便燃出友谊的光焰。 先看准了朋友，然后再爱他。不要因为先 爱了他，就认作朋友。因为，凡是心灵值得爱 的人，才是值得去结交的人。;一、精于立意 ２、立意要求 （２）深 : 寄意深。指作者对生活，对事 物有透辟的了解， 从中开掘出生活的底蕴， 引申 出深刻的认识。 《做得好做得对》 自律，自戒 常人常用做得好不好来评价一件事情的成 功与否，而忽略了是否做得对。;做得好做得对 詹姆斯 · 兰费蒂斯 他当时 11 岁，一有机会就到湖中小岛上他 家那小木屋旁钓鱼。 一天，他跟父亲在薄暮时去垂钓，他在鱼钩 上挂上鱼饵，用卷轴钓鱼竿放钓。鱼饵划破水面 ，在夕阳照射下，水面泛起一圈圈涟漪；随着月 亮在湖面升起，涟漪化作银光粼粼。 鱼竿弯折成弧形时，他知道一定是有大家伙 上钩了。他父亲投以赞赏的目光，看着儿子戏弄 那条鱼。 终于，他小心翼翼地把那条筋疲力竭的鱼拖 出水面。那是条他从未见过的大鲈鱼！;趁着月色，父子俩望着那条煞是神气漂亮的 大鱼。它的腮不断张合。父亲看看手表，是晚上 10 点——离钓鲈鱼季节的时间还有两小时。 “孩子，你必须把这条鱼放掉。”他说。 “为