千金之药-焦振廉.pdf

走进“ 《千金》之药” 走进“ 《千金》之药” 陕西省中医药研究院 陕西省中医药研究院 焦振廉 焦振廉 一、孙思邈的历史身份 一、孙思邈的历史身份 孙思邈是中国历史上 孙思邈是中国历史上 少有的集贤人、隐士、 少有的集贤人、隐士、 道家、医者于一身的传 道家、医者于一身的传 奇式人物。 奇式人物。 1．贤人 1．贤人 《论语 ·八佾》： “夏礼，吾能言之，杞不 《论语 ·八佾》： “夏礼，吾能言之，杞不 足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也；文献 足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也；文献 不足故也。足，吾能徵之矣。” 不足故也。足，吾能徵之矣。” 按照宋代朱熹的理解 “文”是典籍的意思 按照宋代朱熹的理解 “文”是典籍的意思 “献”是 “贤”，也就是 “贤人”的意思。 “献”是 “贤”，也就是 “贤人”的意思。 “贤人”，亦即学识渊博且有操守者。 “贤人”，亦即学识渊博且有操守者。 《新唐书 ·孙思邈传》中载 “魏徵等修齐、 《新唐书 ·孙思邈传》中载 “魏徵等修齐、 梁、陈、周、隋等五家史，屡咨所遗”。 梁、陈、周、隋等五家史，屡咨所遗”。 唐初强调 “三教并尊” 《旧唐书 ·孙思 唐初强调 “三教并尊” 《旧唐书 ·孙思 邈传》载孙思邈曾为 《老子》《庄子》作注 邈传》载孙思邈曾为 《老子》《庄子》作注 还曾经撰写 《会三教论》一卷。作为 “贤人” 还曾经撰写 《会三教论》一卷。作为 “贤人” 孙思邈应该是当之无愧的。 孙思邈应该是当之无愧的。 2．隐士 2．隐士 《新唐书》载孙思邈 “及长，居太白山”，即为隐居。 《新唐书》载孙思邈 “及长，居太白山”，即为隐居。 隋唐两代的三位皇帝给予孙思邈做官的机会，皆被婉 隋唐两代的三位皇帝给予孙思邈做官的机会，皆被婉 拒。 拒。 《千金翼方》卷十四中择地、缔创、服药、饮食、养 《千金翼方》卷十四中择地、缔创、服药、饮食、养 性、种造药、杂忌诸篇，应为其人生活的写照。 性、种造药、杂忌诸篇，应为其人生活的写照。 3．道家 3．道家 研究未发现孙思邈通过宗 研究未发现孙思邈通过宗 仪式而成为道士的线索。 仪式而成为道士的线索。 宋徽宗崇宁三年（1104）敕 宋徽宗崇宁三年（1104）敕 赐宋仁宗嘉祐年间的 “真人祠” 赐宋仁宗嘉祐年间的 “真人祠” 为 “静应庙”，敕封孙思邈为 为 “静应庙”，敕封孙思邈为 “妙应真人”。 是后世的追封。 “妙应真人”。 是后世的追封。 《备急千金要方》卷二十七 《备急千金要方》卷二十七 和 《千金翼方》卷十二、卷十三、 和 《千金翼方》卷十二、卷十三、 卷十四载道家修炼的理念和方法。 卷十四载道家修炼的理念和方法。 称孙思邈是道士恐未合适， 称孙思邈是道士恐未合适， 但可归于道家。 但可归于道家。 4．医者 4．医者