1.《天下有道，丘不与易也》.pptxVIP

第一讲天下有道，丘不与易也——孔子的人生抉择解题yù 参与大道，德政天下有 道，丘不与 易也改革、变革添加一组关联词补全句意：如果…….就…….如果天下通行大道，实行德政的话，那么（我）孔丘就不会参与改革/变革了。第一则　仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”（《八佾篇第三》） 封：边疆（n),把…作为边界（名使动）联系《烛之武退秦师》“既东封郑，又欲肆其西封”。见（xiàn)：引见/把…引见至于（古今异义）古：至（到） 于（介词，引出对象） 今：至于（表示达到某种程度或提起另一个话题）丧（sàng) 丧失/丢失官职以：借 上天将借用孔夫子（作为木铎）来宣扬大道，德政。（比喻）思考问题1仪封人对孔子的评价、态度怎样？问题2其对“天下”形势怎么看？问题1天下有道，丘不与易也（一）仪封人行为举止言语、对话请见天将以夫子为木铎尊重孔子信任、推崇孔子反映出孔子极具社会影响力和号召力，身份受人尊敬推崇问题2其对“天下”形势怎么看？“天下之无道也久矣”认为天下没有德政，暴虐。第二则　 长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫（fú）执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与（yú）？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣！” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 长、桀：都形容高大。桀：杰沮：低湿的洼地溺：指浸在水洼中耦而耕：两人并耕与：欤，句末语气词，表示疑问津：渡口第二则曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(yōu)而不辍。 子路行以告。夫子怃(wǔ)然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”1.而：通“尔”，你2.以：与3.与其......岂若：与其......怎么比得上4.辟：通“避”5.耰：一种碎土、平地的农具，此处名作动思考问题1长沮、桀溺对孔子的评价、态度怎样？从哪里可以看出？长沮、桀溺对天下的形势怎么看？面对“天下”形势，长沮、桀溺和孔子各采取怎样的态度？问题2问题1长沮、桀溺对孔子的评价、态度怎样？从哪里可以看出？不认同孔子的处世态度，对孔子嘲讽、不屑。“是知津矣”“且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？耰而不辍。”长沮、桀溺对天下的形势怎么看？面对“天下”形势，长沮、桀溺和孔子各采取怎样的态度？问题2认为天下形势像洪水一样混乱到了极点。“滔滔者天下皆是也”长沮、桀溺：消极避世；孔子：积极入世。第2则对比一、二则故事中的人物，即仪封人和长沮、桀溺二人你会有什么样的感悟和发现？问题仪封人所表现出的言谈举止中尽显对于孔子的信任、尊重、推崇和敬佩。VS长沮、桀溺所表现出的言谈举止无不透露着对孔子及其人生选择的怀疑、不屑和难以理解。而正是这两类人的鲜明、突出的特征，使得孔子以天下为己任，入世救世，面对乱世毫不退缩求安，勇于承担社会责任的精神从得到了最大化的体现和衬托。第三则　楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆（dài）而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 而：表修饰/句末语气词/表承接何：怎么谏：匡正、挽回殆：危险趋：快步走辟：通假字，避思考问题1接舆对孔子的评价、态度怎样？问题2接舆对天下的形势怎么看？他采取怎样的处世态度？问题1接舆对孔子的评价、态度怎样？凤兮凤兮！何德之衰？他认可孔子的品德，不认同孔子的处世态度，婉劝孔子。问题2接舆对天下的形势怎么看？他采取怎样的处世态度？他认为天下形势复杂而孕育危险。“今之从政者殆而””装疯避世“课堂小结 孔子生活的春秋时代，是一个“天下无道也久矣”的时代，是一个“滔滔者天下皆是也”的时代，是一个“今之从政者殆而”的时代。面对这样一个时代，长沮、桀溺选择“耦而耕”的避世态度；接舆选择装疯避世的人生态度，孔子选择与“斯人之徒”“易之”的人生态度。写作素材：勇于担当的精神、不屈不挠的意志。孔子勇于担当责任的精神，显示了我国传统文化人格的本质。在孔子身后，勾践作为越国之君，心中不忘复国兴国的重任，受尽凌辱，卧薪尝胆；身为蜀国臣子的诸葛亮为扶持汉室，“鞠躬尽瘁，死而后已”，报答刘备的恩情，担负起臣子应尽的责任。在现代，也有承担责任的典范：鲁迅，承担着拯救国民思想的责任，他用笔抨击着当时的黑暗社会，一页页华章唤醒了麻木愚昧的国民；钱学森，承担着祖国航天事业的责任，他日夜操劳，让中国更自强自信自尊地屹立于世界民族之林，在他心里，国为重，家为轻，航天最重，名利最轻。这些都凸显了那勇于担当民族责任的悲壮、崇高的人格。感谢观看