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八年级下册文言知识整理 通假字 词语 出处 例句 释义 要 桃花源记 便要还家 通“邀”，邀请。 具 桃花源记 具答之 通“俱”，完全，详尽。 有 核舟记 舟首尾长约八分有奇 同“又”，用来连接整数和零数。 衡 核舟记 左手倚一衡木 同“横”，横着。 诎 核舟记 诎右臂支船 同“屈”，弯曲。 兑 《礼记》二则 兑命 通“说” 学 《礼记》二则 学学半 同“斅”，教导。 与 《礼记》二则 选贤与能 通“举”，推举。 矜 《礼记》二则 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 通“鳏”，老而无妻。 食 马说 食马者不知其能千里而食也 同“饲”，喂。 见 马说 才美不外见 同“现”，表现。 材 马说 食之不能尽其材 同“才”，才能，才干。 邪 马说 其真无马邪 同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。 见 唐诗五首 何时眼前突兀见此屋 同“现”，出现。 辗 唐诗五首 晓驾炭车辗冰辙 同“碾”，轧。 直 唐诗五首 系向牛头充炭直 同“值”，价格。 一词多义 词语 出处 例句 释义 舍 桃花源记 便舍船，从口入 放弃、舍弃 桃花源记 屋舍俨然 房屋 志 桃花源记 处处志之 作标记 桃花源记 寻向所志 标记、记号 寻 桃花源记 寻向所志 寻找 桃花源记 果，寻病终 随即、不久 其 桃花源记 复前行，欲穷其林 这、那 桃花源记 既出，得其船 他的，代渔人的 为 桃花源记 武陵人捕鱼为业 作为 桃花源记 不足为外人道 对，向 桃花源记 此人一一为具言所闻 给 出 桃花源记 不复出焉 出去 桃花源记 皆出酒食 拿出 中 桃花源记 中无杂树 中间 桃花源记 晋太元中 年间 桃花源记 其中往来种作 里面 之 桃花源记 忘路之远近 助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。 桃花源记 闻之，欣然规往 代词，“这件事”。 桃花源记 处处志之 语气助词，不译。 桃花源记 渔人甚异之 代词，“这种景况”。 桃花源记 具答之 代词，代指桃花源人。 遂 桃花源记 遂与外人间隔 于是 桃花源记 遂迷 终于 桃花源记 后遂无问津者 就 得 桃花源记 便得一山 得到，引申为看见 桃花源记 得其船 得到，引申为找到 闻 桃花源记 鸡犬相闻 听见 桃花源记 闻有此人 听说 向 桃花源记 寻向所志 从前 桃花源记 缘溪行、便扶向路 沿着，顺着 以 小石潭记 全石以为底 介词，把、用 小石潭记 卷石底以出 承接，不译 小石潭记 以其境过清 由于、因为 为 小石潭记 全石以为底 作为 小石潭记 为坻为屿，为嵁为岩 成为 可 小石潭记 潭中鱼可百许头 大约 小石潭记 不可知其源 能够 小石潭记 明灭可见 可以 清 小石潭记 水尤清冽 清澈 小石潭记 以其境过清 冷清 奇 核舟记 明有奇巧人 奇妙 核舟记 舟首尾长约八分有奇 零数 端 核舟记 东坡右手执卷端 一头 核舟记 其人视端容寂 正，直 可 核舟记 高可二黍许 大约 核舟记 珠可历历数也 可以 有 核舟记 明有奇巧人曰王叔远 动词，表示存在 核舟记 舟首尾长约八分有奇 同“又”，用来连接整数和零数 而 核舟记 中峨冠而多髯者为东坡 连词，表并列 核舟记 启窗而观 连词，表顺承 核舟记 而计其长曾不盈寸 连词，表转折 为 核舟记 为宫室、器皿、人物 雕刻 核舟记 中轩敞者为舱 是 盖 核舟记 盖大苏泛赤壁云 表示推测的句首语气词 核舟记 盖简桃核修狭者为之 原来是 云 核舟记 盖大苏泛赤壁云 句尾语助词，无实际意义 核舟记 此中人语云 动词，说 右 《诗经》二首 左右流之 右边 《诗经》二首 道阻且右 向右迂曲 采 《诗经》二首 左右采之 采摘 《诗经》二首 蒹葭采采 茂盛鲜明的样子 而 《庄子》二则 怒而飞 连词，表修饰 《庄子》二则 其远而无所至极邪 连词，表承接 其 《庄子》二则 其正色邪 连词，表示选择 《庄子》二则 不知其几千里也 代词，代鲲 之 《庄子》二则 安知鱼之乐 助词，的 《庄子》二则 既已知吾知之而问我 代词，代鱼的快乐 《庄子》二则 子之不知鱼之乐 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无义 其 《礼记》二则 弗食，不知其旨也 代词，指“佳肴”，美味的菜 《礼记》二则 弗学，不知其善也 代词，指“至道”，最好的道理 《礼记》二则 其此之谓乎 表示揣测 学 《礼记》二则 教学相长 学习 《礼记》二则 学学半 同“斅”，教导 道 《礼记》二则 大道之行也 理想 《礼记》二则 道路以目 路 亲 《礼记》二则 故人不独亲其亲 以……为亲 《礼记》二则 故人不独亲其亲 指父母 食 马说 食不饱，力不足 吃 马说 食之不能尽其材 通“饲”，喂 策 马说 策之不以其道 用马鞭驱赶 马说 执策而临之 鞭子 能 马说 安求其能千里也 能够 马说 虽有千里之能 能力 其 马说 安求其能千里也