第11课 中国古代的民族关系与对外交往 (1).pptVIP

中国统一多民族国家形成的历史 新中国成立后的民族区域自治制 西方民族国家的形成、国际法的发展 中国在国际事务中的积极参与 第11课 第12课 第13、14课 第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课程标准 了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制 中国古代的民族关系与对外交往 民族关系 对外交往 民族关系 “此生不悔入华夏，来世还做中国人” 据《辞源》介绍：“华夏初指我国中原地区，后来包举我国全部领土。”从这个解释来看，“中”是指中原地区，“夏”是中原地区最早的国家。 华夏这个概念最早是用来区分夷狄的。在西周末年，中原地区的四周游牧民族崛起，对中原四周的诸侯国构成不小的威胁。更有甚者，勾结戎狄推翻周王室的统治，另立天子。 春秋时期兴起了“华夏夷狄之辨”。从一开始这个概念就跟血统无关，这个纯粹的共同文化认可的象征。大体上是接受过周礼教化，承认中原文明并有归属感的诸侯国均为华夏诸侯，当时也称之为“诸夏”。而没有经过礼乐教化，文明洗礼的部族，在生活、生产说仍未完全摆脱原始社会习俗的这些“落后”部族均为夷狄，分别叫做东夷、西戎、北狄、南蛮。华、夏两个字是可以联用，也可以互相通用的。故此又可以称之为“华、夷之辨”，辨的是中原诸侯国和周边部族的根本区别。 中国古代的民族关系与对外交往 民族关系 对外交往 民族关系 秦汉 隋唐至两宋 元明清 魏晋南北朝 秦朝的民族关系 中央：设“典客”“典属国”等管理民族事务 地方： 北击匈奴，修长城 地方： 南抚夷越，设三郡（南海郡、桂林郡、象郡） 汉朝的民族关系 设大鸿胪管理民族事务 中央 地方 北方 西方 东北 南方 鸿胪，本为大声传赞，引导仪节之意。大鸿胪主外宾之事。至北齐，置鸿胪寺，后代沿置。南宋、金、元不设，明清复置。清末废。 河西走廊 羌人地区 氐人地区 西南地区 乌桓 朝鲜 南越 汉初的“和亲”政策除保证了和平的边疆关系外，也大大推进了两者之间的经济文化交流及血缘的融会。 汉朝与北方匈奴 汉初和亲 汉武帝反击匈奴之战 汉武帝时期，国力强盛，卫青、霍去病三次出击，取得大胜。 汉朝与北方匈奴 匈奴分裂 东汉初，匈奴分为南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化。 汉朝与北方匈奴 汉朝与西域 河西四郡，中原通往西域的要道 西域都护府——管理西域的 军政机构 汉朝与东北 设护乌桓校尉 汉武帝在公元前109年至公元前108年间剿灭卫满朝鲜后在朝鲜半岛北部和中部设立的乐浪郡、玄菟郡、真番郡、临屯郡四个郡的总称，汉四郡对朝鲜半岛北部有很大的影响力。 秦汉对边疆地区的管理制度 1、由在边疆设置郡县进行管理 2、设置特殊的机构进行管理，诸如西域都护等 3、汉朝政府在边疆推行屯戍政策，与当地民族共同开发边疆，向北方大量移民屯田；在西域也设置田官，督率戍卒屯田 4、采取宽松的羁縻统治方式进行管理 羁縻统治： “羁” 用军事和政治压力加以控制，“縻”以经济和物质利益给以抚慰。即在少数民族地区设立特殊的行政单位，由当地首领担任地方官吏。保持或基本保持少数民族原有的社会组织形式和管理机构。除在政治上隶属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理。 开垦田地、驻军 中国古代的民族关系与对外交往 民族关系 对外交往 民族关系 秦汉 隋唐至两宋 元明清 魏晋南北朝 魏晋南北朝时期的民族交融 少数民族内迁、北魏统一及孝文帝改革、南方经济的开发 促进了民族的大交融 中国古代的民族关系与对外交往 民族关系 对外交往 民族关系 秦汉 隋唐至两宋 元明清 魏晋南北朝 隋唐至两宋时期的民族关系 中央：隋唐时期负责民族事务的机构是礼部和鸿胪寺。 礼部的礼部司负责朝聘及册封各民族首领的礼仪，主客司负责各族朝见事宜。 地方： 隋朝 突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归顺隋朝 隋唐至两宋时期的民族关系 中央：隋唐时期负责民族事务的机构是礼部和鸿胪寺。 礼部的礼部司负责朝聘及册封各民族首领的礼仪，主客司负责各族朝见事宜。 地方： 隋朝 突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归顺隋朝 加强对岭南地区各族的治理。 谯国夫人（冼夫人）是中国南北朝时期的政治家、军事家、社会活动家。 她率领族人归附隋朝，被加封谯国夫人，为隋朝治理岭南起到了重要作用，去世后追谥“诚敬夫人”。她一生审时度势，爱国爱民，深得后人敬重。 隋唐至两宋时期的民族关系 中央：隋唐时期负责民族事务的机构是礼部和鸿胪寺。 礼部的礼部司负责朝聘及册封各民族首领的礼仪，主客司负责各族朝见事宜。 地方： 隋朝 突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归顺隋朝 加强对岭南地区各族的治理 在边疆推行郡县制，往往任用少数民族豪酋大姓任郡守、县令 加强与琉球的联系 隋唐至两宋时期的民族关系 地方： 唐朝 西北边疆各族称唐太宗为“天可汗”