《新唐书_归崇敬传》阅读练习及答案.doc

阅读下边的文言文，达成达成各题。 归崇拜，字正礼，苏州吴县人。治礼家学，多识容典，擢明经。 遭父丧，孝闻乡里。调国子直讲。天宝中，举博通坟典科， 对策第一， ．． 迁四门博士。有诏举才可宰百里者，复策高等，授左拾遗。肃宗次灵 武，再迁起居郎、史馆修撰，修国史、仪注。以贫求解。不多，有事 桥陵、建陵，召还参掌仪典。代宗幸陕，召问得失，崇拜极陈：“生 人疲敝，当以俭化天下，则国富而兵可用。”时百官朝朔望．．，皆服袴 褶，崇拜非之，建言：“三代逮汉无其制，隋以来，始有服者，事不 稽古，宜停。”诏可。时有方士巨彭祖建言：“唐家土德，请以四时 月郊祀天地。”诏礼官儒者杂议。崇拜议：“《礼》以先立秋十八日 祀皇帝，黄帝于五行为土。彭祖牵纬候说，事诡不经，不行用。”事 皆实行。大历初，充吊丧册立新罗使。海道风涛，舟几坏，众惊，谋 以单舸载而免，答曰：“今共舟数十百人，我何忍独济哉？”少选， 风息。先是，使外国多赍金帛，贸举所无，崇拜囊橐惟衾衣，东夷传 其清德。八年遣祀衡山未至而哥舒晃乱广州督查御史惮之请望祀而还 崇拜正色曰君命岂有畏邪遂往。 皇太子欲临国学行齿胄礼， 崇拜以学 与官名皆不正，乃建议：请以国子监为辟雍省。祭酒、司业之名，非 学官所宜。请以祭酒为太师氏， 位三品；司业为左师、 右师，位四品。有诏尚书省集百官议。皆以风俗久，制度难分明，国学非世官，不得 名辟雍省、太师氏。大略惮改作，故无实行者。坐史给禀钱不实，贬饶州司马。德宗立，召还，复拜国子司业，稍迁翰林学士、充皇太子 侍读。田悦禀命，持节宣慰，称旨，宠赐缯帛，儒生认为荣。迁工部．． 尚书，仍前职。年迈，以兵部尚书致仕 。卒，年八十八，赠尚书左仆 ．． 射，谥曰宣。论撰数十篇。 （节选自《新唐书·归崇拜传》 ，有修改） 103．以下对文中画波涛线部分的断句，正确的一项为哪一项（ ） A．八年 / 遣祀衡山 / 未至而哥舒晃乱 / 广州督查御史惮之 / 请望祀而还 / 崇拜正色曰 / 君命岂有 / 畏邪遂往。 B．八年遣祀 / 衡山未至 / 而哥舒晃乱广州 / 督查御史惮之 / 请望祀而还 / 崇拜正色曰 / 君命岂有 / 畏邪遂往。 C．八年遣祀 / 衡山未至 / 而哥舒晃乱 / 广州督查御史惮之 / 请望祀而还 / 崇拜正色曰 / 君命岂有畏邪 / 遂往。 D．八年 / 遣祀衡山 / 未至而哥舒晃乱广州 / 督查御史惮之 / 请望祀而还 / 崇拜正色曰 / 君命岂有畏邪 / 遂往。 104．以下对文中加点词语的有关内容的讲解，正确的一项为哪一项（ ） A．天宝：唐玄宗李隆基的年号。年号由隋炀帝开创，它是中国封建 王朝用来纪年的一种名号。 B．朔望：朔日和望日，即阴历每个月初一和十五。古代每逢朔望常行 朝谒之礼。 C．工部：古代官签字，六部之一，掌管土地户口、全国工程、交通、 水利和屯田等事务。 D．致仕：亦作“致事”，指古代官员被迫辞官回家，是一种非正常 的退休。 105．以下对原文有关内容的剖析和归纳，不正确的一项为哪一项（ ） A．归崇拜靠谱顺利，对策出众。他先是考取明经科，天宝年间又考 中博通坟典科；两次对策，也分又名列第一和优等，并所以升官。 B．归崇拜学问渊博，熟习典制。桥陵、建陵有事，他参加掌管礼仪 典章；方士巨彭祖建议在四时月郊祀天地，他据《礼》予以辩驳。 C．归崇拜建言献策，均被采用。百官上朝时穿袴褶，他建议停止； 他还认为国子学与官名都不正规，建议改正。这些建议都获得实行。 D．归祟敬无所畏惧、义不独生。出使新罗，碰到风暴，船几乎被毁， 大家打算用小船载他先走，他与大家同生共死，不肯单独偷生。 106．把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。 1）生人疲敝，当以俭化天下，则国富而兵可用。 2）田悦禀命，持节宣慰，称旨，宠赐缯帛，儒生认为荣。 【答案】 103．D 104．B 105．C 106．（1）百姓困苦贫乏，应该用节约教化天下，那么国家就会兴盛 并且军队能够任用。 2）田悦接受王命，他拿着符节宣诏抚慰，切合皇帝旨意，遇到喜爱并恩赐丝帛，儒士们认为这很光荣。