南少林骨伤流派学术传承与发展.docx

南少林骨伤流派学术传承与发展 福建中医药大学王和鸣 福建少林寺长期以来在海内外有着广泛而深远的影响，具有 丰富的文化底蕴。由于福建地处南方，故相对于北方的嵩山 少林寺，故人们习惯上又称为“南少林” 。 南少林在传承过程中集“禅” “武” “医”之大成。武术，同 中国古代哲学、军事、艺术各方面有着种种联系，而与伤科 之间的关系尤为紧密。武术的拳种主要是由搏击格斗的实战 要求而在长期社会发展中演变而来的，武者经常受伤，必需 具备防伤治伤技能，因此“少林伤科”早已成为中医骨伤科 的重要学术流派。 一、 历史渊源 康熙十三年，西鲁国入侵国境，朝臣官兵抵挡不住，朝廷张 贴皇榜招募天下勇士，许诺退兵者封侯赐爵。南少林寺僧自 愿揭榜请缨，奋勇杀敌卫国。不料得胜回朝后，康熙却火烧 少林寺，屠杀僧人，至此南少林逐渐销声匿迹。有关南少林 的具体位置的疑议由来已久，本世纪三十年代，体育史学家 唐豪曾为此做过大量的考证工作，后由于历史原因，南少林 的问题被搁置下来。现代，关于南少林的研究，在南少林的 发源地福建，被一批有识之士重新提到桌面。古城泉州早在 上世纪 80 年代初，借助武术热的兴起，搞起了泉州南少林 研究，并在东禅寺挂匾确认。 1988 年，历史上被尊为南少林 祖地的莆田，开始着手南少林的查证工作，发现一批与南少 林有关的文物古迹，并成立南少林研究会。 1991 年，莆田对 外宣布林泉院为南少林遗址，一时间倍受武林界关注。 1993 年7月 13日，《福建侨报》发表《福清也有少林寺》一文， 由此引出福建省境内的第三座少林寺—福清少林寺。福清少 林寺坐落在福清市东张镇新宁里肖林村。肖林村原名少林， 《八闽通志》 、《三山志》、《福州府志》等均有福清少林寺的 记载。 二、学术传承 近代南少林骨伤流派，出现一批名家，对学术传承作出重大 贡献。 1、林如高（1888?1986）福建省福州市人，著名中医骨伤科 专家，生前曾任福建省政协委员、中华中医学会福建分会常 务理事、福州市中医学会名誉会长、福建中医学院骨伤科顾 问、研究生导师、福州市林如高正骨医院名誉院长等职。 清代道光年间，林如高的祖父——林达年拜南少林高僧铁珠 为师，练就了一身好武艺，尤其以“金狮拳”闻名遐迩，冠 魁闽中。在习武同时，寺僧还传授正骨治伤秘法，林达年潜 心学习，并通读历代骨伤经典著作，打下牢固的医学基础。 1884 年中法海战在福州马尾港爆发，林达年出自爱国义愤， 立即乘船奔赴前线，奋勇抢救我军受伤官兵。 1902 年，福建 总督在福州跑马场从马背上跌下，致左股骨骨折，特请林达 年就医，经整复固定后， 疼痛顿消。 此事在福州城迅速传开， 一时成为佳话，名医林达年也家喻户晓。 林达年生有五子，均学正骨疗伤之术，悬壶济世，亦颇有名 声。五子林邦勋为人诚实厚道，医术精良，受乡里爱戴。林 邦勋生林如高、林如阔二子。 林如高自幼聪明好学，祖父林达年视其为掌上明珠。林如高 15 岁时私塾结业， 遂跟随祖父林达年学习正骨技术， 林如高 热爱中医学，老祖父又耳提面命，悉心传教，经过几载刻苦 努力，林如高深得家学真传，医道与日俱增，继承了一整套 独特的正骨技术与祖传秘、 验方，成为小有名气的青年大夫。 1913 年祖父林达年病逝， 并将珍藏的秘方、 验方交给林如高。 林达年病逝后， 林如高继续随父亲林邦勋行医， 但没过几年， 林邦勋积劳成疾，于 1918 年亦逝世了。从此林如高继承先 祖的遗志，挑起医疗工作与家庭生活的重担。 林如高临床实践丰富，几十年如一日，风里来，雨里去，足 迹遍及福州及附近几个县，热心为伤病员服务，在人民群众 中享有很高的威望。 1975 年，罗瑞卿将军来福州请林如高治 疗腿伤，林老出自对罗将军的敬仰之情和对首长高度负责的 精神，总是千方百计抽出时间前往治疗。有一次约定复诊， 突然大楼停电，电梯无法使用，林老怕耽误给首长治疗，徒 步登上九楼，打蜡的地板一步一滑，林如高索性脱下鞋子， 赤脚一步一步去登楼梯， 当额头沁着细密的汗珠、 两颊通红、 微微喘息的林如高突然出现在罗瑞卿将军面前时，这位在炮 火纷飞的战争年代都没有掉过眼泪的硬汉，也感动得眼眶湿 润了。 经过林如高的精心治疗，罗瑞卿将军的腿伤有了明显的好 转，拄着拐杖能走一二百米了。敬爱的周恩来总理得知罗将 军治疗情况后指示：把林如高老中医医疗经验整理出来，留 给后代，为人民服务。遵照周总理指示精神， 1975 年起，福 建省卫生厅先后派张安桢、王和鸣等与林子顺医师一起整理 林如高的正骨经验， 1977 年出版了 《林如高正骨经验》 一书， 以后又相继整理出版了《林如高骨伤验方歌诀方解》 、《练功 三十六法》、《林如高骨伤敷药法》 、《骨伤资料选编》以及学 术论文三十多篇。在编写这些论著的过程中，林如高毫无保 留地贡献了祖