鹤鸣于九皋声闻于野鱼潜在诗经.ppt

鸿雁之什鹤鸣 诗经小雅 云库网专业PPT商务演示设计制作  作品介绍 口小雅鹤鸣,这是《诗经》中一首即景抒情 小诗。在广袤的荒野里,诗人听到鹤鸣之声 震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿 潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看 只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之 堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪 石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头 可以取作磨砺玉器的工具。后人将其主题作 多种解糝。  作品原文 鹤鸣于九皋(1),声闻于野。 鱼潜在渊,或在于渚(2) 乐彼之园,爰有树檀,其 下维萚(3)。它山之石,可 以为错(4)。 ■鹤鸣于九皋,声闻于天 鱼在于渚,或潜在渊。乐 彼之园,爰有树檀,其下 维榖(5)。它山之石,可以 攻玉。[1]  注释 ■(1)九皋:皋,沼泽地。九:虚数,言 沼泽之多。 (2)渚:水中小洲,此处当指水滩。 ■(3)萚(tuo):酸枣一类的灌木 tf 说“萚”乃枯落的枝叶。 (4)错:砺石,可以打磨玉器 (5)穀(gu):树木名,即楮树,其 树皮可作造纸原料。  幽幽沼泽仙鹤鸣,声传四野真亮清。深深 渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中 真快乐,樟树高高有浓荫,下面恶木叶凋 零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英 幽幽沼泽仙鹤唳,声传天边很整齐。浅浅 渚滩游鱼浮;有时潜入渊潭嬉。在那园中 真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又 细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。  作品鉴赏 此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关 于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充 说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、 齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知 其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在 《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招 致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解 先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖鹤鸣于九皋,而声闻于野,言诚之不可擤 (掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱 当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而 长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理 憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”—即普遍真理。他的说法看 起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然 而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。  作品鉴赏 您关至不,柔奇设天然 之为器,得纵成。扰君子之与小处也,横逆侵加,然后修省是 动 诗,奶,增益防,加义理生焉,道理成 皆为引中之词 可以政 刷:汤是态第交宠:展制玉器,今也常别以为 再谈 获天比诗的解天影 在 诗经译注》中说:“诗 中以鹤比隐居的贤人 比贤人隐居或出 园,花园。隐喻国家 萚, 枯落的技吐,比小人 它山石,指别国的贤 “毛传: 所比喻都一与人事挂钩,虽个无器会倒西 趣出发,将诗中  作品鉴赏 其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广 袤的荒野里,诗人听到鹤鸣之声,震动四野 入 然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向 前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树 堆着 层枯枝贩叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗 中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全 篇,结构十分完整,从而形成一幅远舌诗人漫游荒野的图 画。这囑图画中有色有声,有情有景,因师也充满丈诗意 人产生果之幽情。此读 读者便公受到 分 刻意求深,强作解人, 未免有高深莫测之感。(2]