《黍离》ppt课件复习课程.ppt

《诗经》“六义”：指 、 、 、 赋、比、兴。 《诗经》共分风、雅、颂三个部分。(包括十五国风,大雅、小雅,周、鲁、商颂) 风多是各地民歌;雅是西周王城区域朝会宴饮所用诗歌;颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。;; 《王风·黍离》;;写作背景; 据说，这首《黍离》是周人东迁后一位大夫重游故都，见昔日繁华的宗庙宫室已夷为平地，满目变种黍稷，不禁伤心落泪，吟唱成篇。 朱熹《诗经集传》卷二也曾这样记录过：“闵周室之颠覆，彷徨不忍去，故赋其所见之离离，与黍之苗，以兴行之靡靡，心之摇摇。”; 《诗经》“王风”，历来被视为是悲悼故国的代表作。 《黍离》描述了当一个人看到心中的理想大厦坍塌埋没于苗草中时的难受心情，这首诗两千年来不断被传唱着。以至于人们把发自心底的、失落的悲哀称作“黍离之悲”。故成语“黍离之悲”的意思是指对国家残破，今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。;《诗经·王风·黍离》 ; 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！;《诗经·王风·黍离》 ; 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！;《诗经·王风·黍离》 ; 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！;①彼：那个地方。黍：一种重要的粮食作物，也称黍子，去皮后叫大黄米，性粘，供食用或酿酒。离离：庄家一行行排列整齐的样子。 ②稷（jì）：谷子，去皮后叫小米。一说指高粱。古代以稷为白谷之长，并奉为五谷之神。汉以后误以为粟为稷，唐以后又以黍为稷。“黍”、“稷”为互文，“离离”兼对两者形容，下同。 ③行迈：复合词，即行走。行、迈都含步行意。靡靡（mǐ）：犹“迟迟”，行步迟缓的样子。 ④中心：心中。摇摇“愮（yáo）愮”之假借字，忧愁不安的样子。 ;⑤知我者：了解我的心情的；谓我何求：认为我久留不去，有什么寻求。 ⑥苍天：青天。此：指造成这种伤心的局面。 ⑦醉：指心中忧愁如醉酒一样难受而不能自持。 ⑧噎（yē）：咽喉堵塞而难于喘息。此处指心中忧闷如有物在喉梗住，透不过起来。形容忧思沉重，心里难受。;《黍离》结构分析;研读诗歌，分析文章;1、采用重章叠句的表现手法。 ; 2、用叠字来抒情，增强了诗歌的艺术感染力; ; 作品内涵的多重性理解 黍离之悲—亡国之悲 (悲旧家败落,流浪者之忧,怨哉;伤怀时间流逝，感怀天生万物的自然生老,无法宣泄的情感的倾诉) 故历史·写作·阐释： 以“真”为根本目的，但又往往无法实现，无论写作/记载历史还是阐释/读解历史，都是以一个非当事人来进行“时间差”的想象，而且每一个人都是携带着当下的各种背负在肩上但又往往是隐性的文化/道德/政治/个体等等各种诉求进行某一个角度或者某几个角度的叙事。 因此历史是阐释的交集 ;“黍离”典故的固定解释 * 《毛诗传》认为“彼”指周王朝宗庙宫室，诗人路过此处，看到原来的宗庙宫室长满黍稷，彷徨不忍离去，得出《黍离》哀叹周王室衰败的主题。因此《黍离》一诗历来被视为是悲悼故国的代表作。 * 家与国自古以来是统一的，有了众多的“家”才组成了“国”，因此，人们称“国”为国家。“家”是缩小了的“国”，“国”是放大了的“家”。从诗中我们可以看到一个常年四处漂泊的流浪者形象，听到他因流离失所而发出的愤怒呼喊。 ;总结全文;练习:;板书设计:;　　布置作业 。 ;谢谢！