古文字学2第一二章.ppt

学界关于此类符号的讨论 有些学者认为它们是文字，并且把它们当作比较原始的文字加以考释。如：第2例，于省吾释“旦”，唐兰释“炅”。台湾学者邓淑萍认为，所谓的“火”形其实象展开双翼的负日神鸟之形。第4例释“戉”，第5例释“斤”。 有些学者认为这种符号还不是文字，如汪宁生认为它们“属于图画记事的范畴”。是“代表个人或氏族的形象化的图形标记”。 族氏铭文 良渚文化 良渚文化的某些遗物上，也可看到与大汶口文化符号相似甚至相同的符号。 良渚文化的年代约为前3300至2前2200年。大汶口文化晚期的年代正在其范围之内。这两种文化分布的地域比较接近，并有某些相同类型的器物，彼此显然是互有影响的。 良渚玉器符号（距今5250-4150） 象形符号的用途 有的用作性质接近后世的族氏或人名的标记，有的用作器主或其所属之族的职务或地位的标记。不过古代往往“以官为氏”，“以爵为氏”，“以技为氏”，后一种标记往往会转化为前一种标记，二者的界线不是绝对的。 汉字形成过程开始的时间 大汶口文化象形符号的作风跟古汉字相似，二者之间似乎不会一点没有关系。 如果说大汶口文化象形符号可能曾与原始汉字同时存在，相互影响，或者曾对原始汉字的产生起过一定的作用，距离事实大概不会太远。由此推测，汉字形成过程开始的时间，大概不会晚于公元前第三千年中期。 由商代后期文字的发展水平推测汉字形成时代 商代后期的汉字不但已经能够完整地记录语言，而且在有些方面还显得相当成熟。商代的族氏铭文象形程度比较高，甲骨文和一般金文，跟它们比起来，写法已经大大简化，不少字已经变得不大象形了。有些字由于文字直行排列的需要，改变了字形原来的方向，如“犬”、“豕”、“疾”等。当时，在上层统治阶级的政治和社会生活里，文字已经使用得相当广泛，为他们服务的史官一类人的书写技巧也达到了很高的水平。从这些方面看，商代后期汉字脱离原始文字阶段而形成完整文字体系的时代，应该已经有一段距离了。 但另一方面，在商代后期文字里仍然存在一些比较原始的迹象。如某些表意字的字形一形多用，某些表意字随语言环境而改变字形，以及文字的排列偶尔与语序不相应等。 《尚书·多士》记载西周初年周公对商朝遗民的训话说：“惟尔知，惟殷先人有册有典：殷革夏命。”周公特别强调殷的先人有典册记载“殷革夏命”之事，也许我国就是从夏商之际开始有比较完备的记事典册的。 汉字完整文字体系的形成 到公元前第三千年末期，随着夏王朝的建立，我国正式进入阶级社会。统治阶级为了有效地进行统治，必然迫切需要比较完善的文字，因此原始文字改进的速度一定会大大加快。夏王朝有完整的世系流传下来这件事，就是原始文字有了巨大改进的反映。汉字大概就是在这样的基础上，在夏商之际（约在前17世纪前后）形成完整的文字体系的。 二、汉字发展过程中的主要变化 从形体上看，汉字主要经历了由繁到简的变化。这种变化表现在字体和字形两个方面。 汉字字体演变的过程可以分为两个大阶段，即古文字阶段（商代-秦代）和隶、楷阶段（汉代-现在）。 线条化和笔画化 线条化：在整个古文字阶段里，汉字的象形程度在不断降低。古文字所使用的字符，本来大都很像图形。古人为了书写的方便，把它们逐渐变成用比较平直的线条构成的、象形程度较低的符号。这可称为“线条化” 笔画化：从古文字演变为隶书的过程里，字符的写法发生了更大的变化。它们绝大多数变成了完全丧失象形意味的，用点、画、撇、捺等笔画组成的符号。这可称为“笔画化”。 汉字发展过程中也存在字形繁化的现象 一类纯粹是外形上的繁化：如为了明确字形以避免混淆，上、下；王、玉；还有一些繁化没有实际意义，只是书写习惯上的一种变化。 一类是文字结构上的变化所造成的繁化，最常见的就是增加偏旁。如吴公——蜈蚣 汉字在结构上的变化 形声字的比重逐渐上升 所使用的意符从以形符为主变为以义符为主。 形符是依靠本身的形象来起表意作用的，它们往往不能独立成字。 义符一般都是由现成的文字充当。 记号字、半记号字逐渐增多。 学习要求： 了解汉字起源和发展历程。掌握汉字在各个发展阶段中的特点 掌握汉字基本类型的划分：表意字、形声字、假借字等。 掌握《说文》五百四十部部首的字形演变序列。 学习出土文字资料和考古资料的综合运用。 参考书目： （东汉）许慎：说文解字 陈世辉、汤馀惠《古文字学概要》，福建人民出版社，2011年。 第一章：文字形成的过程 （一）文字的定义 狭义派：文字是记录语言的符号 原始文字：对完整或基本上独立创造的文字来说，从第一批文字的出现到能够完整记录语言的文字体系的最后完成，总是需要经历一段很长的时间的。我们把还不能完整记录语言的文字称为原始文字。 文字画：在文字产生之前，人们曾经用画图画和作图解的办法来记事或传递信息，通常把这种图画和图解称为文字画。文字画是作用近似文字的图画，而不是图