中法史论文中法史读书.doc

缪蓓亚 3100101660 PAGE PAGE 2 浙江大学2013年春夏学期 ——中国法制史读书报告 姓名： 缪蓓亚 学号： 3100101660 上课时间：周一六、七、八 专业： 法学 作为一名大三浙大法学院的同学，法学课的学习已经基本完成，因而亦见识到光华法学院不同老师不同的教学方法及教学理念。…………（省略本人对于法学其他课程的看法）在中国法制史课上，……听到这样一句话：“知，并非仅仅指知道自己知道什么，更重要的是要知道自己不知道什么。”…… 中国法制史的课程目标，一为“invite a new method of seeing”，二为“多闻阙疑”。在看了叶版教材、司考教材、《看见》、《公主之死——你所不知道的中国法律史》、《天公不语对枯棋——晚清的政局和人物》、《文字的故事》、《我们都是少数人——欧洲民主琐记十五篇》、《文化的迷宫 :后轴心时代的中国历史探秘》等书后，我想谈谈我对这两大目标的浅薄理解。 “invite a new method of seeing”，其关键词在于“method”。总结以前的学习或看待问题的方式方法，其一是“人云亦云”，“人云亦云”本身并不可怕，可怕的是听的、看的“人云”过少，“亦云”便显得空洞而缺少说服力；其二是摸不到思考的门道，虽然以前老师亦不断强调书本的局限性，但是却常常看到一本书，或是“奉若神明”，时常看到一种观点，便已被深深折服，想不到其另一面的合理性；或是“盲人摸象”，自以为了解作者的全部，洋洋自得。现在则开始懂得在前言后续字里行间寻找作者的叙述方式与角度，充实自己的同时开始关注作者立论的根本，开始懂得如何思考。 学习一门课程，总得从最基本的概念出发，这不分文理。读一本书，亦然。作者对于基本概念的理解、阐述往往决定了书的宽度、作者的褒贬等诸多深层次问题。司考教材对于法的定义为：“国家制定或认可的，由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范”，因而“周”成了法制史的开端，有重大影响的成文法典成了几乎唯一的材料，刑事法律制度占了最大篇幅……叶版教材对法的定义，其实是采用社会法学的定义，认为“法律史社会关系的一种调整方式，人们既通过经验发现它，又通过有意识的活动创造它 《中国法制史》叶孝信主编，2012年2月第2版第2页”，因而其书写的法制史实际上是从远古时期的习惯法开始的；其选择的材料不仅限于成文法典，亦包含甲骨文、青铜金文、秦汉简牍帛书、吐鲁番法律文书、档案、民间契约、私家笔记等；内容不限于刑事法律制度，亦包含民事法律制度诸如身份等级制度、财产交换及分配的法律制度……虽然叶版教材仍然立足于“主流”，但是显然其宽度、深度已远远超过司考教材——这不仅是由于司考教材限缩于“law codes”，而叶版教材则拓展至“law in the book”；也由于叶版教材编写者审慎的编写态度，文中大量出现的“很可能”、“据说”、“传说”、“或许是” 《中国法制史》叶孝信主编，2012年2月第2版第2页 在《公主之死——你所不知道的中国法律史》一书中，作者虽然将关注点放于魏晋南北朝的刑律传统，但是其叙述视角却是全面的，不局限于“law in the book”，而是通过实际发生过的犯罪案例为引子，结合大量案例、相关辩论、最后的判决来、法律世家子弟的知识和思想基础来体现魏晋南北朝儒家伦理法制化。可以看出，作者对于“法律”的定义，采用的是扩张性法概念，即认为法律不仅仅只是“law in the book”，更大一部分在于“law in action”。因此，随着作者的思路，透过一个犯罪案例，我可以想象到魏晋南北朝百姓生活的全貌。一段历史的面貌，并非诸如《魏律》、《晋律》等即可涵括，它需要结合那个时代的政治制度、社会规范、伦理价值等方方面面才可窥得一二。而我们所考察的历史上的政治制度、社会规范、伦理价值，都是被文字所记载下来的，因而就不可避免带入编写者的主观立场、个人好恶，如同东晋谢安夫人刘氏所言：“周公是男子，相为尔，若使周佬撰诗，当无此也”。我们需要思考，“记载标准的叙述书写，是从谁的视角和位置发言” 《公主之死——你所不知道的中国法律史》李贞德著，2008年6月北京第1版第2页。真实的生活，不在于政府的宏观调控，而在于每个实实在在的家庭问题。中国法律史的面貌，核心在于礼法关系，而礼法关系的重点之一即是女性的地位问题，具体而言，即牵涉到性犯罪、婚姻暴力、连坐容隐等诸多法律家族主义。作者即是从“ 《公主之死——你所不知道的中国法律史》李贞德著，2008年6月北京第1版第2页 《天公不语对枯棋——晚清的政局和人物》的作者姜鸣本身是个有趣的人，毕业于上海复旦大学历