2018-2019年人民版必修三-6.2神权下的自我-课件(共32张).ppt

二、神权下的自我 课标要求: 知道薄伽丘等人的主要作品和马丁. 路德等人的主要思想,认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义. 指欧洲封建社会(476年西罗马灭亡—1640年英国资产阶级革命) 概念解析: 中世纪: 特征: 基督教罗马天主教会成为欧洲封建制度的 主要支柱 神学阴影笼罩下黑暗的中世纪 基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。 人是神的附属，为信仰而生活。 有人说，西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。 思考，这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？ “人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动； “世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟；　 本课结构： （一）古典文化的“再生”； （二）人性的启蒙； （三）与上帝的直接对话； 文艺复兴 ——宗教改革 一、文艺复兴: 1、背景： 1）政治上： 2）经济上： 3）价值观念变化： 中世纪,基督教在欧洲建立了神权统治； 西欧经济的复苏和发展,城市的兴起。（资本主义萌芽的产生） ?人们开始追求世俗人生的乐趣。 ?意大利一些城市市民和世俗知识分子要求建立自己的文化。 ——根本原因 文艺复兴发生于14—17世纪的欧洲，是资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想和文化运动。它发源于意大利，传播和发展于英法等西欧国家。 从中你得到了哪些信息? 时间 旗帜 矛头 肯定人、注重人性，把人性从宗教束缚中解放出来。 发源地 文艺复兴 意大利（发展到整个西欧） 借助复兴古希腊罗马文化 是一场资产阶级的思想文化运动，是欧洲的第二次思想解放运动。 人文主义 基督教神学 概况了解 性质 表达形式 14~17世纪 实质 思考：文艺复兴为什么最早在意大利兴起？ 繁荣的贸易 新兴的城市——佛罗伦萨 放贷者和他的妻子 意大利城市兴起，资本主义萌芽发展 古罗马斗兽场 思考：文艺复兴为什么最早在意大利兴起？ 资本主义萌芽最早发生在意大利。 意大利优良的人才结构。 保留了许多希腊罗马文化。 一定的文化是一定的社会政治和经济在意识形态上的反映。 再思考：它为什么要借助古希腊罗马文化？ 思考：“文艺复兴”是一场复古运动吗? 新兴资产阶级力量还比较弱小 从表面的含义来看，它是一种复兴古希腊罗马时期哲学、文艺的活动，是一种复古运动。 但从深层含义看，它却是一场思想解放运动，是新兴资产阶级借复兴古代理性主义文化来反对宗教文化的运动，是一场以人本主义反对神本主义的运动 恩格斯曾经说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达岀来，其含义是指（ ） A.它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来 B.它没有将古代文化古为今用 C.它没有准确揭示这场运动的实质 D.它只是打着“复兴古典文化”的旗号 时间 国 别 人 物 代表作 人性的表现形式 14 世 纪 16 17 世 纪 英国 意大利 二、人性的启蒙——文艺复兴的内容 但丁 (1265-1321) 薄伽丘 (1313-1375) 彼特拉克 (1304-1374) 意大利文艺复兴初期 三杰 但丁 “封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。” “中世纪的最后一位诗人， 新时代的最初一位诗人。” ——恩格斯 《幻游天堂》 （ 《神曲》插图） 《幻游炼狱》（之一） （《神曲》插图） 《幻游地狱》（之二） （ 《神曲》插图） 《神曲》 地狱篇： 但丁与地狱中的教皇尼古拉三世的交谈 我：“此人是谁？他通楚万分，抖动得甚于与其他命运相同的人，烧在他身上的火焰也更红。”…… 教皇：“你该知道，我生前曾身着尊贵的法衣。我是如此贪婪成性，在人世我把钱财放进口袋，在这里则是把我自己打入恶囊。”…… 我：“你留在这里吧，因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。你们把金银做你们的上帝……” “人文主义之父”——彼特拉克 彼特拉克 提出以“人学”代替“神学” 我只是凡人， 我只要凡人的幸福。 《十日谈》叙述了十个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了十天，讲了一百个故事，故名《十日谈》。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞扬手工业