礼乐和中和文化观新探.PDF

犭 3期 四 (社 3 第 卷第 川师范大学学报 会科学版) vol,zs,No。 veⅡ 1998年 7月 ity(Philo∞ Journal of schuan Normal U血 礼乐与中和文化观新探 刘文勇 钟 华 内容提要 礼乐与中和的关系是 个老问题,本 文 图 这 老问题给以重 一 力 对 个 新审 视。 根 上 ,礼 乐之 和 化 神,但 ,礼 乐 上 从 本 说 精神是 中 的文 精 是 与 在与中和的关系 则呈 “” “” “” “” 现出 野。 之功 社 之 和 ,而 之 之 和 定的分 礼 能 致 会 社会 和 又有 于致个 一 在 赖 体 “” “” ,这 乐 礼乐 化 构 挥作用提 了 提。 乐 之主 能 的成功 恰为 在 文 结 中发 供 前 要功 则在成 “” “ “ ” 和 ,它 以 攻心 上∵ 策略,在 礼乐文化 发 用,把 和 神 写 为 为 中 挥 宗 的作 精 刻 着准 教 中 、 。 国 化 灵 上,使 之成 摆不脱 丢不 化信 在 中国人与中 文 的 魂 为 掉的文 仰 “” “” 词 乐 和 以 和 乐以成 和 化信仰 关键 礼 中 礼 致 文 ⊥ 黑格尔在论到古希腊时曾动情地充满敬意地写道 :“ 提到希腊这个名字,在有教养的欧洲 一 人心中,尤其在我们德国人心中,自 然会引起 种家园之感。欧洲人远从希腊之外,从 东方,特别 是从叙里亚获得他们的宗教,来世,与超世间的生活。然而今生,现世,科 学与艺术,凡 是满足我 — 生活,使 生活 、