西游记解读（作者清凉月）.docx

中国传统文化源远流长、辉煌灿烂。数千年来，博大精深的中国传统文化始终引领着人类思想的大潮，使中华民族巍然屹立于世界之林。古老而伟大的中华民族在其几千年的发展史上，经历了无数次外敌入侵和内乱纷争。面对一次次破坏，优秀的中国传统文化总能引导中华民族化险为夷，一次又一次顽强地重新走上统一富强的道路。中华民族是一个以农耕为主的民族，与游牧民族相比，农耕民族在武力方面存在很大劣势。在悠久漫长的历史上，伟大而古老的中国屡受军事强国的入侵。人是思想的动物，思想指挥行动，强大不在于武力，而在于思想、在于文化，文化的强大才是真的强大，优秀的中国传统文化面对每一次入侵，都能从思想上完成对敌人的同化，都能使敌人融化为中华民族的一份子。这就像流星，流星的每一次入侵，最终都必然融化于地球母亲的怀抱。优秀的中国传统文化不仅能够同化外敌，而且能够平息内乱。我们伟大的祖国虽然经历了很多内乱，但她不仅没有在内乱中分崩离析，相反能够在历次内乱后不断融合，越来越强大。为什么会这样呢？这是因为真正的统一是文化的统一，文化的统一才能实现国家的统一。历史上虽然中华大地历经分裂，但这种分裂仅仅只是表面现象，从最终的结果来看，这种暂时的分裂仅仅只是行政管理上的条块分割。无论怎样分裂，无论多么严重的军阀割据，他们在思想文化上始终是高度统一的。正因为思想文化上高度统一，因此任何形式的任何分裂最终都必将重新走向统一。这正是中国传统文化强大生命力的表现，假若我们没有优秀的博大精深的统一的中国传统文化，那么任何一次分裂都必将造成永久分裂。分分合合、合合分分，最终走向大一统，走向大同世界，这正是文化的力量，这正是中国传统文化的伟大和辉煌！为什么中国传统文化具有如此强大的生命力呢？要认识这个问题，我们必须认识儒释道，因为儒释道是中国传统文化的核心，是中华文明的主体和标志。儒释道三家既有共同之处，也有各自优势。它们取长补短、互相吸收融合，最终形成统一的优秀的中国传统文化。中国传统文化是儒释道三家紧密结合共同作用的结果，它们为什么能够结合在一起？它们是怎样结合在一起的？这种结合有什么伟大意义？接下来我们探讨这些问题：儒释道三家都是研究“心”的，都是研究思维的，都是对我们的思想进行研究，这是它们的共同之处。在对思想的研究中，它们都主张“善”。尤其重要的是儒释道对“善”的认识并不建立在泛泛而论的说教上，而是建立在严格的实证基础上。这种实证不仅能够使人们深入认识“善”，而且能够给人们带来健康快乐，这是儒释道学说能够得到普及的根本动力。善莫大焉，“善”是健康快乐的源泉，也是社会安定团结的基础，正因如此，中国古代的统治者都很推崇儒释道，人民也自愿深入学习儒释道，这是儒释道能够不断发扬光大的时代背景和现实需要。儒释道虽然都研究“心”，但它们的研究却各有不同侧重点：儒家侧重于研究我们当前这种思维状态的思维现象、精神面貌，这一点类似于心理学，因为心理学也是侧重于研究我们当前这种思维状态的思维。尤为重要的是，儒家对“心”的研究侧重于社会管理，服务于“入世”。“学而优则仕”是这种思想的真实写照，也是中国知识分子和政治牢牢捆绑在一起的重要原因。儒家的这种“入世”思想既有其积极一面，也有其不利之处。在学术分科越来越细的今天，这种“学而优则仕”的思想容易造成学术无法独立，对学术研究造成不利影响。佛家和道家对“心”的研究都以“出世”为最终目的，但二者也有不同之处：佛家侧重于从“思维”角度进行研究，道家则侧重于从“物质（身体）”角度进行研究。儒释道涵盖“出世”和“入世”两个方面，这样就能形成一个稳态结构。这种稳态结构的最大优势在于能够使知识分子“进则经世济民，退则独善其身”，这样就不致于使知识分子在仕途不利时产生大的问题，从而有利于保持社会稳定和国家统一。正因为儒释道同属一个稳态系统，都是研究“心”的，具有共同的研究方向，因此儒释道在发展的过程中逐渐走向统一，形成三教合一的局面。儒家理论的高峰是理学，理学的核心是关于“心”的理论。它摄取了释道的大量哲学思想、思维形式和修持方法，使三者密切结合起来，难解难分，充分展现出三教合一的态势。尤其到了王阳明时期，三教合一的观念得到进一步强化，儒学也因此而更加完善，影响更加深远。道家的修持方法侧重于物质方面，物质建立在“选择性思维”基础上，伴随着“选择性思维”的形成而同步形成，而“选择性思维”是非常不稳定的，这就导致道家在修持中容易出现问题。为了解决这些问题，道家的全真派吸取佛家思想，首先从思维方面进行修持，待心性稳定后再从物质（身体）方面进行修持，这就是“性命双修，先性后命”。全真派的形成标志着道家的发展实现了三教合一，也标志着道家理论得到进一步完善，具有更强的可操作性。佛学从其发源地来到中国后，和中国本土文化充分结合，逐渐步入顶峰，形成禅宗。禅宗的形成使佛教更加平易近人，更加易于