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熊芳芳生命语文 “生命语文”这个名词，诞生于2001年。我于2001年10月撰写了一篇论文——《生命语文》。这篇论文在湖北省荆州市教科院举办的论文竞赛中获得一等奖，后多次应邀在市、区级教学研讨会上做论文交流。2002年5月，这篇论文再次在湖北省教研室组织的论文大赛中获得一等奖。2002年的最后一天，我应邀参加全国中学中青年骨干教师语文论坛暨新课程、新课标、新教材、新课程高级研修活动，这篇论文于2003年的第三天再获全国一等奖并在会议上做宣读交流。又经历了半年的沉淀与提炼，这篇论文最终发表于核心期刊《中学语文教学参考》2003年第7期，这可算是我首次在全国公开提出“生命语文”。 壹 “生命语文”的由来 1偶然的思绪 “生命语文”这个名词，诞生于2001年。1999年获湖北省中学语文青年教师优质课竞赛一等奖第一名、2000年获第三届“语文报杯”全国青年教师课堂教学大赛全国一等奖第一名之后，我突然变得异常冷静。我在想，公开课获奖是不是一个语文老师真正的价值？一节公开课到底是成就老师多一些还是成就学生多一些？ 在我看来，公开课就像一个广告短片，它需要在短短的40分钟内以最漂亮的动作和最精彩的节奏去完成。就像广告设计一样，如何巧妙切入，如何起承转合，如何令人耳目一新，如何在短时间内迅速吸引受众的注意并让这种注意能够持续下去，如何在受众意犹未尽的时候戛然而止，并最终达到“心动”马上“行动”的效果。然而对于学生的成长来说，家常课才是秘密底牌，学生正是在课堂内容的充分展开中受到深刻的影响，收获真正的成长。真正投入地设计一个文本的教学，让自己与它发生生命的联系、灵魂的碰撞，并且带领学生去与之发生灵魂的碰撞，发生生命的联系，这才是语文课堂的生命线。 在那个年代里，每一阵“风”刮来，我们都倒伏一地；每一种模式的诞生，都让我们顶礼膜拜。我们走着一个又一个“大师”走出来的路，却从来没有自己的方向与主张。然而就是2000年的那个夏天，在云南昆明举行的全国课堂教学大赛上折桂之后，我开始认真反思自己从1989年踏上讲台以来的语文教学：语文教学到底应该追求什么？在我自己的学生时代，语文教学给了我什么？哪些东西是真正重要并且会影响我一生的？哪些东西不需要靠老师的讲解我自己就可以获得？那么语文老师存在的真正价值到底是什么？ 2信仰的启迪 读《旧约·创世纪》，一直有一个疑惑：上帝创造天地万物以及人类，为什么单单将“生气”吹在人的鼻孔里从而使他“成了有灵的活人”，而不是向天地万物分别都吹上一口“生气”？基督教在传递一种什么样的信息？ 直到读到夸美纽斯的《大教学论》（《大教学论》，教育科学出版社，1999年版），我才有了答案。夸美纽斯认为，人是造物中最崇高、最完善、最美好的，是上帝丰富多彩的作品的中心。他说，“事实上，人站在上帝的作品的中心，他有一颗澄清的心，如同悬在室中的一块圆镜一样，能把周围一切事物的形象反映出来”，他还说，“哲学家把人叫做小宇宙或宇宙的缩型，因为人在暗中包括了一切广布在大宇宙中的因素；这句话的真实性是已在别处表明了的”（《大教学论》第14、15页）。 夸美纽斯说：“事实上，人不过是身心两方面的一种和谐而已。”而且他认为，“头一样是心，它是一切生命与动作的根源，别的器官都从它去得到运动和运动的能量”。（《大教学论》第19页）他尤其强调青少年时期的发展并寄望于教育。他说：“马、牛、象和其他野兽，……只要几年功夫就可以成熟，惟独人类要二三十年才勉强够用……所以我们只认为造物主是故意延长青春的岁月，好让我们受到训练的期间长一些；他规定我们一时不要参加人生的活动，好让我们在下余的人生中和在永生中，更适于去参加。”（（《大教学论》第31页）） 但他又认为，每一个体的自身并非自我生命的终极目标，人的终极目标在今生之外，在上帝那里。个体生命的进展，只是一种连续现象而已，种种想向往完成的事情都没有止境，我们一生都在“过渡”，从一种生活过渡到另一种，死亡并非终结。他说： 世间只是我们的育婴室，我们的养育所，我们的学校，此外另有一个地方，那是我们读完了这个学校，进到永恒的大学的时候就要前去的。（《大教学论》第8页） 我们寄居在母亲的子宫里面，当然是为身体方面的生活作准备，同样，我们寄居在身体里面，当然是为随后的永存的生活做准备。（《大教学论》第9页） 由此我发现，真正意义的教育，必须指向生命，指向心灵，指向人类的终极问题。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3沿途的风景 在进一步的思考与阅读的基础上，我于2001年10月撰写了一篇论文——《生命语文》。这篇论文在湖北省荆州市教科院举办的论文竞赛中获得一等奖，后多次应邀在市、区级教学研讨会上做论文交流。2002年5月，这篇论文再次在湖北省教研室组织的论文大赛中获得一等奖。2002年的最后一天，我应邀参加全国中学中青年