宋诗话辑佚陈辅之诗话.doc

　　宋诗话辑佚陈辅之诗话　　（宋）陈辅 撰 　　陈辅（生卒年不详），字辅之，自号南郭子，金陵（今江苏南京）人，寄寓丹阳南郭。少为王安石所知，以诗名世。后与丹阳郡守作诗争衡，为守捃摭挞之，废弃终身。《宋史翼》、《京口耆旧传》及《宝庆四明志》、《嘉定镇江志》等均有传。 　　《陈辅之诗话》，不知卷数，原书久佚，亦不见诸家著录。郭绍虞、罗根泽曾辑其佚文，均得十七条。 　　陈辅本儒家诗教，称美杜甫“乃心王室”与范仲淹“兼济加泽之心”；并据王安石意，推许王建《宫词》“意味深婉”。又谓“诗家之工，全在体物赋情”，“唯诗冥搜造极”，异于经术而“光景常新”，“读书破万卷”，应如杜甫“能用所读之书”，均可参考。所言林逋“疏影横斜”一联“近似野蔷薇”，尝为《野客丛书》、《梁溪漫志》等书非议，郭绍虞亦称其“作诗有神韵，而论诗乃未能深究诗人体物之妙”。 　　哈哈儿据中华书局1980年9月版《宋诗话辑佚》录校制作。 　　一、宋玉屈原 　　文忠公自称六一居士，王荆公自称楚老。今《诗话》凡举六一楚老，指二宗师也。六一云：“屈原《离骚》读之使人头闷，然摘三句反复味之，与《风》《雅》无异。宋玉比屈原，时有出蓝之色。”（《类说》本） 　　案：以上诸语似非诗话原文，乃后人旁注之语。 　　二、清风明月常有光景常新 　　楚老云：“世间好语言，已被老杜道尽；世间俗语言，已被乐天道尽。”然李赞皇云：“譬之清风明月，四时常有，而光景常新。”又似不乏也。（《类说》本　《丛话》前十四） 　　《丛话》“楚老云”作“荆公尝言”。 　　三、欧诗如玉烛 　　楚老云：“歌诗如玉烛。”叶致远曰：“得非四时皆是和气，满幅俱同流水平？”公曰：“致远可谓善鉴裁者。惜乎不令欧公生前闻之。”（《类说》本） 　　四、王建宫词 　　王建宫词，荆公独爱其“树头树底觅残红，一片西飞一片东，自是桃花贪结子，错教人恨五更风”，〔谓其意味深婉而悠长也。〕（《类说》本　《丛话》前二十二　《玉屑》十六　《竹庄》十三　《诗林》二　《优古堂诗话》　《能改斋漫录》八） 　　《诗林》有此语。 　　五、红绡香润入梅天 　　〔密学〕王君玉有《望江南》十首，自谓谪仙。楚老酷爱其“红绡香润入梅天”之句。（《类说》本　《丛话》前二十六） 　　《丛话》无“密学”二字。　《丛话》“楚老”作“荆公”。 　　六、冯寇二公诗 　　冯长乐七崴吟《治圃诗》云：“已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。”仁厚天性全生灵性命，已兆于此。寇莱公八崴吟《华山诗》云：“只有夭在上，更无山与齐。”其师谓莱公父曰：“贤郎怎不作宰相！”（《类说》本） 　　七、体物赋情 　　〔诗家之工，全在体物赋情，情之所属惟色，色之所比惟花。如〕唐人牡丹诗云：“红开西子妆楼晓，翠揭麻姑水殿春”，若改春作秋，全是莲花持。林和靖梅花诗云：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，近似野蔷薇也。（《类说》本　《说郛》本　《丛话》前二十七　《总龟》后二十八） 　　案：王楙《野客丛书》卷二十二云：“‘疎影横斜水清浅’，野蔷薇安得有此萧洒标致？”费衮《梁溪漫志》七亦称“是未为知诗者”。 　　《说郛》本及《总龟丛话》均无以上数语。 　　八、三韩使人金山诗 　　熙宁中，三韩使人朴寅亮作《金山诗》，其叙旧云前后诗云：“人不见山之为金。”云：“万迭佨岑天倚杵，一竿斜日水浮金。”（《类说》本） 　　案：此则当有脱误。 　　九、瀑布诗 　　徐凝瀑布“一条界破青山色”，诚不如范文正“自虹下涧饮，长剑倚天立”。有僧议徐诗不见布，辄自吟：“□轴卷不尽，天机长放来。”此得形而不得势，何异三韩使人云“金山不见金”，意外过求之敝也。 　　一○、应制诗 　　《旧唐诗》柳公权《应制联句》：“熏风自南来，殿阁生微凉。”然当暑居广殿〔高阁，〕南风之来，不止微凉而已。《新史》易曰：“殿角生余凉”，盖屈桷丛椽，受风劲快，此两字有功于修词也。（《类说》本　《丛话》前三十八） 　　《类说》本无此二字。　 《丛话》“角”作“桷”。 　　一一、冥搜造极 　　人心思究经术，往往不能致精，唯诗冥搜造极，所谓“应须入海求”。唐人有云：“句自夜中得，心从天外归。“（《类说》本） 　　一二、蓬莱仙 　　世有蓬莱仙者，语言极有精致。陶隐居云：“得为材鬼，犹胜顽仙。”（《类说》本） 　　一三、改恨字作幸字 　　萧楚才知溧阳县时，张乖崖作牧，一日召食，见公几案有一绝云：“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。”萧改恨字作幸牢，公出视藁曰：“谁改吾诗？”左右以实对。萧曰：“与公全身。公功高位重，奸人侧目之秋，且天下一统，公独恨太平，何也？”公曰：“萧弟一字之师也。”（《类说》本　《丛话》前二十五　《宾退录》　《乐趣》五） 　　案：戴埴《鼠璞一字师》条亦