实用语文 下册 教学课件 作者 周冠生 第五单元.pptVIP

实用语文 第五单元 欣赏对联 学习目的一、了解对联的相关知识。二、掌握欣赏对联的基本方法。学习指导 对联，又叫楹联、楹贴、对子，是人们悬挂或张贴在墙壁、楹柱上两两相对的联语。对联与民风民俗相关，又与诗词歌赋以及书法艺术紧密相联；对联文字对仗，音韵谐调，读来琅琅上口，因此不仅倍受文人雅士的青睐，也深得平民百姓的喜爱。长久以来，对联被誉为中国文学皇冠上的一颗璀璨明珠。 一、对联的起源和发展 最早的对联是春联。春联源于我国古代挂桃符的习俗，辞旧迎新之际，人们用桃木板写上避祸祈福的吉祥话悬挂在门的两旁，后来由吉祥话发展成两两对偶的诗句，这就是春联的雏形。我国最早的一副春联出现在五代时期。经过四百多年的发展，对联由唯一的春联演变为更多的种类。到了宋代，对联已发展成为一种独立的文学样式。明清两代，过年写对联蔚然成风。如今，对联更是得到了广泛的普及。 对联在发展的过程中，艺术形式和表现技巧因不断吸取诗、词、曲、赋的精华日趋完善；内容上也和社会政治、文化以及人民生活有了越来越紧密的联系。正因为如此，对联才历千年而不衰、至今仍有着强大的生命力。 二、对联的种类和功能 (一)对联的种类 出现最早、应用最广的对联是春联，雕刻、镶嵌在住宅或店铺大门上的永久性的对联为门联，用于布置美化客厅、书房等室内环境的对联叫堂联，悬挂、雕刻在风景名胜处或历史名人纪念地的对联被称为名胜古迹联。从用途上看还有用于祝寿的寿联，用于婚庆的婚联，用于吊唁的挽联，用于往来应酬的交际联等。“五四”运动以后，随着对联的口语化，还出现了用于鼓舞士气、激发斗志的宣传联。(二)对联的功能 1.反映时代风貌，表达人们心声 封建社会官场宫廷常见的春联是“帝德乾坤大；皇恩雨露深”，为皇帝歌功颂德；百姓则以“知足常乐；能忍自安”聊以自慰。当代的春联充满了意气风发、蓬勃向上的乐观精神,如“文明古国励精图治新崛起；东方巨人雄姿勃发创奇功”、“祖国有天皆丽日；神州无处不春风”等无不洋溢着昂扬进取的时代精神。 同一时代不同阶层、不同职业的人所挂对联的内容也不相同。农民贴春联“六畜兴旺；五谷丰登”。商家挂对联“生意兴隆通四海；财源茂盛达三江”。一般市民则把“忠厚传家久；诗书继世长”作为永久性的门联。由此看出，对联已成为表达人们意愿的载体。 2.描绘自然风光，评价历史人物 风景名胜地的对联， 主要写景状物，引导人们体味、欣赏风景的精妙之处，从而使人们的精神得到陶冶和升华，如描写西湖三潭印月的一副对联“绕郭荷花三千里；拂城杨柳一千株”。读此联，犹如置身于荷花杨柳交相映衬的西湖美景之中，使人陶醉。而南岳恒山的一副对联“门可通天，仰视碧落星辰近；路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低”则在“仰视”与“俯瞰”之间写出了山的雄伟与险峻，令人震撼。 实用语文第五单元历史古迹处的对联，以叙事咏史为主，借评说历史，总结经验，使人受到启迪。成都武侯祠有一副对联“心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略；目击三分鼎，东联吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬”。三十六个字概括了诸葛亮一生的主要功绩，准确评价了他作为军事家的才干和作为政治家的品格，使后人在敬仰中受到教育。 3.警策自我，劝勉他人 从古至今许多有识之士用堂联的形式寄寓自己的情怀和志趣、表明自己的抱负与理想。民族英雄林则徐自撰堂联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。现代人写了一副堂联“临喜临怒见涵养，群行群止见品格；大事难事看担当，逆境顺境看襟怀”。这些堂联创作初衷都为警策自我，但由于蕴含着深刻哲理，具有格言、警句、座右铭的性质，所以脍炙人口，广为流传。 老一辈革命家常用对联的形式教育下一代。如徐特立书赠青年“有关国家书常读； 无益身心事莫为”。 4.针砭社会弊病，宣传政治主张 文有檄文，诗有讽喻诗，对联作为文学作品的一种，也具备讽刺讨檄功能。它们针砭时弊，嬉笑怒骂；嘲讽人物，入骨三分。慈禧太后“万寿节”时，有人撰了一副寿联“万寿无疆，普天同庆；三军败绩，割地求和”。袁世凯死后，又有人撰了一副挽联“公生则人民死，公死则人民生，生死相关，互为因果；天视自我民视，天听自我民听，视听洞彻，不爽毫厘”。寿联是声讨，挽联变庆贺，笔调辛辣，毫不留情，充分体现了讽喻联的战斗作用。 “五四”运动以后，白话入联，对联的宣传鼓动作用得到了极大的发挥。冯玉祥将军抗日时期写了一副对联“要想着收咱失地；别忘了还我河山”宣传抗日，声震寰宇。红军时期的一副对联“斧头劈开新世界；镰刀割断旧乾坤”鼓舞士气，掷地有声。现在“创办人文奥运；构建和谐北京”等联语，在