第二章 文学是语言的艺术.ppt

忻州师范学院中文系 申载春 第一章文学是语言的艺术 第一节文学与生活的关系 一、文学的涵义 广义文学泛指一切口头或书面作品，即不仅包括今天所谓文学，而且包括政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。 狭义文学才专指今日所谓文学，即情感的或想象的作品，如诗、小说、散文等。 折中义文学:介乎广义文学与狭义文学之间而又难以归类的口头或书面作品。 与文学术语的三义相应，文学观念也包含三类：其一，从文化这一宽泛途径上看待文学，文学即文化；其二，从审美这一特殊视角考察文学，文学即审美；其三，从惯例这一变动立场对待文学，文学即惯例。也就是说，存在着三种文学观念；文化的文学，审美的文学观念和惯例的文学观念。 二、文学艺术的起源 文学起源所要研究的对象文学发展的最初形态，它试图解决的主要问题是：这种最初的文学形态是怎样产生的？它的起因和动因是什么？ 关于文学的起源，我们可以运用现代自然科学和社会科学的研究成果：1、通过研究现代残存的原始部部族的生活（社会的化石）状况及其及艺术、研究艺术的起源。2、通过史前考古学来研究艺术的起源。西班牙阿米搭米拉，法国的拉斯科克斯。3、通过现代儿童艺术心理学的研究来推测艺术起源问题的心理因素。 1、模仿说 德谟克利特： 亚里士多德《诗学》：模仿是人的天性 说明：1）原始艺术离不开模仿 　　　2）忽视了人的社会实践 “听见凰之鸣”，“效八风之音”（《吕氏春秋·古乐》）。 “体万物之生”（阮藉：《乐论》）。 模仿说：古希腊流行的艺术起源论，认为艺术起源于对自然的摹仿，而模仿又被看作是人的一种天性，这样，艺术的最初根源就被归结为人的摹仿天性。模仿说注意到了文艺起源与客观世界的关系，具有朴素的唯物主义的观点，但却离开人类的社会实践来观察问题，把模仿说成人类的本能或天性，则是唯心主义的解释。 2、表现论 这种学说，是19世纪后期欧洲的一些资产阶级心理学家提出的。他们认为，文学艺术起源于们渴望表现自己心灵、感情的本能。心灵表现说在一定程度上揭示了人的心理欲求对文学生成的影响，有其重要的存在价值。 3、游戏说 康德：艺术是无功利的愉快的游戏 席勒、斯宾塞：“过剩精力”是文艺与游戏产生的共同生理基础 谷鲁斯：游戏有隐含的实用目的 说明：1）游戏无明显的实用目的 　　2）游戏很投入 （这两点与“为艺术而艺术”和很多类似之处） 游戏说：近代关于艺术起源的一种很大影响的说法。18世纪由席勒提出，后由斯宾塞等人加以继承和发展。席勒认为艺术产生于“游戏冲动”，而游戏冲动是人的一种脱离了物质束缚的、不计利害关系的自由的活动，它以人在满足物质需要之后仍然有剩余精力为前提。斯宾塞接受和发展了席勒的这一观点，并进一步对过剩精力的产生做了生理学的探讨。 4、巫术仪式发生说 泰勒（Ed ward Tylor,1832--1917）的《原始文化》 ：“万物有灵 ” 弗雷泽《金枝》：交感巫术理论 相似律：同果必同因 接触律：二物接触，施力于甲可影响乙，反之亦然。 折取金枝与与接触律有关；决斗中胜者为王与相似律有关。 巫术说：是19世纪末直至现代在西方最占优势的关于艺术起源的理论。最早由人类学家泰勒提出。这个理论认为，原始艺术最初是为了巫术的目的而被创造出来的。原始人在巫术观念和幻想的推动下，通过艺术品的创造来实施某种巫术的作用。巫术说把原始艺术同巫术联系起来，为艺术起源的探讨开辟了条新径。但由于巫术说脱离了原始人生产劳动实践，没有深入研究导致巫术产生的原始心理与物质劳动的关系，因而仍然不能科学地揭示原始艺术产生的真正根源。 5、劳动起源说 普列汉诺夫：劳动在时间上先于游戏，且和合力的结果，符合实际。 说明：1）抓住了艺术起源的“第一动力”和最终根源 　 2）劳动不能直接产生艺术，还需要其他的中间环节 劳动是艺术起源的直接动力 1）劳动创造了文艺活动的前提条件 2）劳动产生了文艺活动的主体需要 3）劳动提供了原始文艺的表现对象 4）劳动制约了早期文艺的形式（诗乐舞“三位一体”） 原始文艺的特点 1、混合性 2、集体性 3、实用性 劳动说：把劳动看作文学发生的起因，以劳动为中心，并结合其他因素来说明文学起源的过程。 这一理论是对模仿说、游戏说、巫术说的一种综合，因而比后者包含着更多的合理性。 总之，原始文艺起源于劳动，是生产实践的需要，是劳动生活的反映。原始文艺产生于劳动的情况，最明显地说明了文学来源于生活这个文学理论中最根本的问题。 三、文学与生活的关系 1、文学是社会生活的反映，或社会生活是文学的唯一源泉。 2、文学又是社会生活的能动（在作家头脑中）的反映。 3、文学随着社会生活的发展而发展。 4、文学对社会生活具有能动的反作用。 １、文学来源于社会生活 A、理论依据： “物质生