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建筑史简答题

简答题

1：中国宫殿建筑的礼制含义？

答：根据《礼记》“乐结同，礼辨异”证明：维护上下有别的等

级秩序，辨别尊卑贵贱的差异，是礼制“礼”的职能，利用建筑来

区别尊卑的办法是用宗庙殿堂的数量.规模.高度等加以体现如天子.诸侯.

大夫.士等依次宗庙“七.五.三.一”座；殿堂台阶高度“九.七.五.三”尺

等。

（2）《礼记》还提出“中正无邪，礼之质也”的看法，高度概括

了建筑中轴对称的布局对于烘托尊贵地位的重要。主要殿堂必须建在

中轴线上接近中心的最重要位置。这一观念又称“择中论”，故洛邑

王城及其宫城的规划

（3）：除上外，作为儒学经典之一的《易经》，还对建筑提出了

“大壮”的要求，即所谓“阳刚壮大之美”，在宫殿中就是要体现巨

大，宏丽，华美和威严，这与突出君权的观念是遥相呼应的。

2：私家园林中的建筑艺术？

答：（1）所谓私家园林一般是指士大夫的府宅园林，这类园林均

是当时达官贵人退隐和享乐之处，大多布局精巧，小中见大，曲折幽

深，反映主人的审美兴趣和艺术修养。

（2）私家园林主要是以大自然景观作为师法的对象，最初如秦汉，

梁翼私园“深林绝涧，有若自然”（《后汉书梁绕列传》）。中国园

林作为风景式（自然式）园林的特点即以此为开端，因园林规模小更

要精细经营。

（3）士大夫和文人雅士经营的私家园林，使诗与画的造诣抒发于

大自然的山水的改造之中。出现诗书园的结合，如王维的

白居易的庐山草堂堂村居都是文人私家园林的典型，亦即其艺术

特色。

3：魏晋山水诗对园林的影响？

答：（1）魏晋南北朝时期，文人士大夫为了逃避现实，隐逸江湖，

寄托于山水之间。他们开始在自己的生活居地经营具有山水之美的小

环境，这就是私家园林的开端。而追求与大自然在一起，最典型的是

东晋陶渊明在其代表作《桃花源记》和《归去来兮》所表现的“结庐

在人境，而无车马渲。”

（2）这一时期真正走出帝王园林的豪华风格，发展当时的民间的

造园艺术，从文人墨客（如王羲之的兰亭诗集，陶渊明的田园诗，谢

灵运的山水诗等）的诗词中明显地咏出这种真实，朴素的自然境景，

讴歌了大自然之美

4：我国古代城市设置集中的市场何时出现根本变化？哪幅写实画

反映出来？

答：我国古代集中的市场开始于战国时期各国的都城，至西汉长

安有九个市场分布城内，而且多建有重楼，有的“列楼为道”随着商

品种类的增加形成多行业聚集的街道，并设官吏管理。魏晋洛阳则在

宫西有金市，城东有马市，城南有羊市，随着手工业和商业的发展至

宋发生了根本性的变化。

（1）：首先是都城布局打破了汉唐以来的里坊制和夜禁制度，如

南方商业城市已经有灯火辉煌的夜市（如扬州），有些城市的外部还

出现了自由形成的草市（如汴州，洛阳等）

（2）某些城市的大寺观还附有园林或有集市，成为当时市民活动

场所之一。这些显示出工商业发展使得市民生活,城市面貌和政治结构

都发生变化,从而城市规划的结构出现了若干新的措施,即用街巷制代替

里坊制.

从宋张择瑞所绘写实画清明上河图即可放映出来.

5:”中国固有形式”的建筑思潮的实质?

答(1)19世纪20—30年代于己于1927年南京国民政府成立后,以

南京为政治中心,以上海为经济中心,1929年分别制定了”首都计划”

和”上海市中心区域计划”,展开了一批行政办公,文化体育和居住建筑

的

建设活动.在这一批官方建筑中,渗透了中国本质的文化方针,明确指

定公署和公共建筑物要采用”中国固有形式”便使中国建筑师集中地

进行了一批”传统复兴”式建筑设计探索.

(2)新与旧,中与西这两对矛盾的复杂交织构成了中国近代建筑的特

殊面貌,但是这种新都不是从中国传统建筑内部自然演化出来,而是列强

用刺刀强加到中国的土地上,一大批西方式样古典主义,折衷主义以

及后来的”摩登建筑洋房”相继在大多城市的租界出现.其建造目的在

于掠夺中国财富,炫耀西方文明,使中国承受屈辱.这个现实刺伤了中国人

民的自尊心.艺术是感情的产物,于是一批受过西方现代教育的爱国建筑

师自然会起来与之抗争,于是与完全西化的建筑潮流相对抗,使近代中国

建筑掀起一股声势不小的”民族形式运动”.这个运动还得到了当时政

府出于维护其法规正统地位需要的支持,甚至还有外国教会,为便于其文