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台湾的武侠小说与武侠研究

台湾的武侠小说与武侠研究

武侠小说是台湾通俗小说的主流，拥有完整而丰富的发展历史与

过程，不仅作家、作品的数量庞大，作质量素也相当优秀，足以跻身

于文学之列而不愧。本文首先介绍了台湾武侠小说的几个重要发展时

期及相应作家、作品。

台湾武侠小说的蓬勃发展，实际上得力于诸多通俗媒体的推波助

澜，其中尤其以武侠电影、武侠广播、武侠连续剧及漫画的影响最大。

这些媒体与武侠小说的发展密切相关，共同缔建了特殊的武侠文

化。不过，相应的武侠研究，在台湾目前才正在展开中。武侠研究的

开展，金庸小说的解禁是一大关键，因此，1979年就成为台湾武侠

研究的新起点，无论是在侠客观念或专家专著的研究上，都有相当令

人刮目相看的表现，更可贵的是已经引起学术单位的重视。尽管在整

个文类的探讨和武侠小说历史发展的研究上，尚有待加强，但也已经

算是踏出了关键性的步伐。

目前，淡江大学中文系已成立全世界第一个武侠小说研究室，预

计积极展开各种相关的研究。在整个世界趋于国际化的现状中，武侠

小说所代表的独特的「中国特色」，相信是能引起全球汉学界重视

的。

台湾通俗小说的主流——武侠小说

在台湾众多的通俗小说类型中[1]，武侠小说无论就流传历史、投

入作家、作品数量及相关的社会文化影响而言，重要性都是首屈一指

的。大抵从民国38年（公元1949年，以下年代均以公历标明）以后，

武侠小说随着台湾光复后逐步兴复的报纸，崭露了它一贯而独特的魅

力，更在漫画、广播、电影、电视等声光媒体的推波助澜下，快速崛

起成长为台湾最重要的通俗小说。

台湾的武侠小说，承继着大陆30年代的武侠风，但却拥有完整的

发展历史与演变过程，其成就不仅超越前贤，即使相较盛誉一时的

「新派金梁」[2]，也不遑多让。就其发展而言，约可分为五个时期：

（1）先驱期：约当1946年至1956年，以衍传民初诸大家余烈为主，

历史性较浓，不乏浅近文言的短篇作品，代表作家有取清宫历史，敷

衍「英雄儿女的悲欢离合」情节的郎红浣（1952，《古瑟哀弦》）、

取材于历史传奇，铺陈民间侠慨的成铁吾（1956，《吕四娘别传》）；

（2）发展期：约当1957年至1961年，此期台湾重要的武侠名家陆

续崭露头角，卧龙生（1957，《风尘侠影》）以宏伟的结构、精巧的

布局崛起；司马翎（1958，《关洛风云录》）以缜密的思致、严谨的

推理见长；诸葛青云（1958，《墨剑双英》）以斯文的雅致、缠绵的

情致取胜，鼎足而三；其它如伴霞楼主（1958，《凤舞鸾翔》）之精

警生动、上官鼎（1959，《芦野侠踪》）之新颖出奇、古龙（1960，

《苍穹神剑》）之初试啼声、萧逸（1960，《铁雁霜翎》）之新艺侠

情、东方玉（1961，《纵鹤擒龙》）之变化莫测、柳残阳（1961，

《玉面修罗》）之铁血江湖，亦皆缤纷可观，于传衍民初诸家外，复

能渐开新局，属发展时期；（3）鼎盛期：约当1962年至1976年，

上述诸家，锐意兴革，迭有佳作，陆鱼于1961年作《少年行》、司马

翎于1962年作《圣剑飞霜》、古龙于1964年作《浣花洗剑录》，开

启了「新派」武侠小说的纪元，并且为后来为期十年以上的「古龙世

纪」铺奠了深厚的根基；（4）衰微期：约当1977年至1990年，此

时虽有温瑞安之《四大名捕会京师》（1977）广获瞩目，古龙亦仍不

时有新作诞生，然多数作家皆渐告引退，武侠小说寖渐步入衰微；

1979年，金庸小说解禁，以「旧作变新说」，造成至今仍影响深远的

「金庸旋风」，更使名家却步；1980年，李凉以《奇神杨小邪》始作

俑，引领出一批批标榜着「香艳刺激」的「伪武侠」充斥坊间，武侠

小说几乎到达不堪闻问的地步，是为衰微期。（5）蜕转期：从1990

年至今，此时台湾的武侠小说在沉潜了十年后，由于受到学界开始重

视武侠小说的刺激，也逐渐有转型的需求，不过，整个主导的力量，

已转为香港如黄易与温瑞安等作家，未来的开创性如何，则仍有待观

察。

总体而论，自1949年至今，台湾的武侠小说，据估计，至少有三

百位作家曾经先后僇力耕耘过，产生了近三千部的作品[3]，尽管多数

的作质量素不佳，但是如「台湾四大家」（卧龙生、诸葛青云、司马

翎、古龙）、「四维三大家」（柳残阳、武林樵子、云中岳）、「大

美一美」（慕容美）及东方玉、伴霞楼主、独孤红、高庸、秦红等名