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山东省2023届高三开学摸底考试语文试题
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成1-5题。
材料一:
古代小说因地位卑下,作者常攀附经史等强势文体以自高,并在小说中谈
文论艺,以示博学,提高小说的品位,因此,小说中蕴藏着丰沛的文论资
源,值得挖掘和利用。钱钟书先生早就注意到这一现象,他在《读》一文
中说:“把它们演绎出来,对文艺理论很有贡献。”可惜一直未受到学界
重视。谈文论艺所涉及的内容很广泛,诗文曲赋、小说戏曲、书画篆刻等
无不应有尽有,或由作者直接介入发表,或借小说中的人物代言,其中不
乏精辟之见,其价值主要体现在文艺理论和艺术两个方面。
文艺理论价值可从三个方面去认识:其一,发表文学艺术创作观点。如小
说的虚实问题,冯梦龙在《叙》中有过精彩论述,指出小说中的“事”真
假不重要,关键在于“理”是否“真”。吴娥川主人《生花梦》第一回中
说:(小说)“然不必尽实,亦不必尽虚。虚而胜实,则流于荒唐;实而
胜虚,则失于粘滞。”认为小说创作应该合理把握“虚”与“实”之间的
“度”。《海游记》第一回卷首诗云:“说部从来总不真,平空结撰费精
神。入情入理般般像,闲是闲非事事新。”明确说“不真”就是小说的本
质,只要描写“入情入理”,就自然新颖有趣。这些言论,无疑进一步深
化了冯梦龙的小说虚实论。
其二,品评作家、作品。明末清初才子佳人小说盛行,但千人一腔,千篇
一律。《红楼梦》第一回借石头和空空道人的对话,斥责“历来野史”和
才子佳人小说内容“屠毒笔墨,坏人子弟”,“千部共出一套”;又指出
“市井俗人喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文者特多”;宣称《石头记》
乃“实录其事”。这段对话涉及小说创作、小说批评和小说接受等诸多问
题。作者还借贾母之口,剖析才子佳人小说的创作心态:“有一等妒人家
富贵,或有求不遂心,所以编出来污秽人家;再一等,他自己看了这些书
看魔了,他也想一个佳人,所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家
的道理。”斥责作者缺乏生活体验,胡编乱造,其实是为了获得某种心理
补偿。徐述夔《快士传》第一回中则分别指出当时佳人才子、神仙鬼怪等
小说有“套语”“虚谈”“太腐”“太俗”“太杂”等缺陷。这些评论都
目光犀利,首次揭示才子佳人小说程式化形成的深层原因,有开创之功,
为后世学人所取资。
其三,传述创作技巧。如《儿女英雄传》第十六回:“这稗官野史虽说是
个顽意儿,其为法则,则与文章家一也;必先分出个正传、附传,主位、
宾位,伏笔、应笔,虚写、实写,然后才得有个间架结构。”这乃作者的
创作经验之谈。作为小说的有机组成部分,谈文论艺描写的艺术功能自是
题中应有之义,当然,有不少描写游离于故事情节之外,成为“学术之汇
流,文艺之列肆”。将理论价值与文学功能完美结合,《红楼梦》堪称典
范。如第四十八回写香菱学诗,黛玉称自己喜欢山水诗人,主张写诗不必
有太多的束缚,立意最为要紧,若“意趣真”,平仄可以不拘,词句不必
修饰。她的文学主张与宝玉相似,宝玉创作《芙蓉女儿诔》,“随意所之,
信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之
拘拘于方寸之间哉。”这些诗论继承明人“意趣”至上的主张,又表现了
宝、黛的率真个性及对自由生活的向往。
《儒林外史》中蘧太守和鲁编修的文学观念截然相反,蘧太守认为“与其
出一个斩削元气的进士,不如出一个培养阴骘的通儒”,他教蘧公孙作诗
要“吟咏性情”;而鲁编修则声称“八股文章若做的好,随你做甚么东西,
——要诗就诗,要赋就赋,——都是一鞭一条痕,一掴一掌血;若是八股
文章欠讲究,任你做出甚么来,都是野孤禅,邪魔外道”!他从小把女儿
当儿子培养,教她做八股,鲁小姐每日涵玩,诗词歌赋“正眼儿也不看它”。
这样,就为后来蘧公孙和鲁小姐的婚姻不幸埋下了伏根。明末清初的很多
小说都提出诗贵性情,虽是老生常谈,但置于当时的语境中,具有挑战八
股和理学的进步意义。
总之,古代小说中的谈文论艺描写,是古代文艺理论生产的一种特殊方式,
总体成就虽不能与专论比拟,但其中渗透着作者的创作经验,比一般的学
者之论更切合实际,既可丰富古代文艺批评理论,也可借此考察文论的传
播和接受状况;而且,一般作为小说中不可分割的部分,发挥着刻画人物
性格等艺术功能。因而值得学界关注。
(摘编自万晴川《古代小说中的谈文论艺》)
材料二:
黛玉道:“什么难事,也值得去学!不过是起承转合,当中承转是两副对
子,平声对仄声,虚的对实的,实的对虚的,若是果有了奇句,连平仄虚
实不对都使得的。”香菱笑道:“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首,
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