吉林省吉林市普通高中2023-2024学年高一下学期期中考试语文试卷（含答案）.pdfVIP

2023-2024学年下学期高一语文试卷

一、现代文阅读

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

近年来，大小人物各类日记的整理、出版、研究工作如火如荼，所谓“日记学”颇具规模，也使“日

记”这一特殊的文字品类，增添了更多的认知可能，成为一道别致的文化现象。日记作者大多按年月日记

录当时的时代背景、经济动态、社会生活、风俗习惯、友朋往来、私人生活等不同侧面，内容包罗万象，

蕴藏丰富。这让众多读者在大饱眼福的同时，也得以在碎片化的阅读中，拼接日记主人的人生轨迹，汲取

深厚广博的智慧。

日记犹如当下的朋友圈，作者在选择“对所有人可见”或“对自己可见”时，所顾忌的程度肯定不同。

比如鲁迅先生的日记，最初具有备忘性质，不具备“作品性”，也不亲近读者。鲁迅生前并不准备发表自己

的日记，在鲁迅手定的著述目录二纸中，就不包括日记。在日记体杂文《马上日记》中，鲁迅先生曾从各

个不同的角度谈到自己的日记。对于自己日记的读者，鲁迅强调说：“我本来每天写日记，是写给自己看

的；大约天地间写着这样日记的人们很不少。”至于日记的内容，他写道：“我的日记……写的是信札往来，

银钱收付，无所谓面目，更无所谓真假。”

对于自己特意写给别人看的日记，鲁迅曾有过率直幽默的自白：“因为这是开首就准备给第三者看的，

所以恐怕也未必很有真面目，至少，不利于己的事，现在总还要藏起来。”对于那种“以日记为著述”的日

记，比如“上自朝章，中至学问，下迄相骂，都记录在那里面”的李慈铭的《越缦堂日记》，鲁迅颇不以为

然。对这套日记，鲁迅曾以调侃的口吻评价道：“若有志在立言，意存褒贬，欲人知而又畏人知的，却不

妨模仿着试试”，但同时也指出此书“不像日记的正脉”。

依鲁迅先生的逻辑，“欲人知而又畏人知”的心态偏离了日记正脉。正是由于日记具有相当的私密性和

敏感性，在很长一段时间里，名人时贤的日记很少公开，很少引起关注。

日记，是人们生活的真实记录，同时也是回顾自己思想变化、心灵升华的一面镜子，乃个人心灵独唱。

致力于日记写作与传播数十年的自牧先生，有此见解：“日记首先要真实，其次才讲文采。日记是写给自

己看的，不可自欺欺人。修饰润改过往的日记，便等于篡改过去的历史。一个人，要敢于对过往的一切予

以承认，发生了的，便是存在；存在了的，就成了历史。”

考据学者、文化史学者、传记作家特别重视日记，是因为他们从日记这个“宝藏”里，能够见到“活

的”关于个人、关于当时社会的记载。如何确保“活的”就是“真的”呢？在源头上，日记作者有所隐瞒

的现象，不胜枚举。而碍于隐私和其他各种原因，日记整理过程中也存在删削。清史研究专家孔祥吉教授

曾指出，中国的封建文人是要面子的，为了种种原因，他们把已经写好的日记进行改删。因此，要特别注

意考据的问题，否则会误入歧途，写出不真实的历史。

(摘编自卢昱《擦亮日记中的真实镜像》)

材料二：

在整理、研究的基础上，建立“中国日记学”也应进入学术规划之中。在《晚清日记中的世情、人物

与文学》的前言中，张剑指出，既有的中国近代日记研究存在缺乏总体性研究、日记文献整理不足、日记

文献整理品质不高、缺乏新鲜视角与深入挖掘等问题，希望通过全面清理中国近代日记文献遗产，写出一

部具有学术导航和学术深度的“中国近代日记文献叙录”，精心选择一批学术价值高、流传稀少以及数据库

难于辨识的稿钞本日记做有难度和深度的整理，并在整理的基础上加强对日记作者的自我形象建构、日记

的产生与流转过程、日记与科举、日记与民俗、日记与身体、情感、心态等诸多关系的研究，尤其强调要

加强对近代日记理论研究的重视，在现有数据库基础上，进一步开发具有高级分析功能的中国近代日记文

献数据库。他呼吁以中国近代日记文献为核心，以“叙录”描绘其形貌，以“整理”锻造其骨肉，以“研

究”凝聚其神魂，以“数据库”开发其潜能，注重文献整理与理论阐释相结合，以期多角度、多方位地建

立起有血有肉、多元共生的“中国日记学”。在《私史微观：中国现代作家日记的多元透视》中，廖太燕也

提出，“中国日记学”的构建已经具备了相当成熟的条件。

日记文献具有重要的文学价值、学术价值、应用价值、社会价值，积极推进日记研究有利于更为有效

地服务当下的学术发展与文化建设，对于我们真实全面地理解近代以来中华文明的历史发展进程至关重要，

建立“中国日记学”正当其时。