中山大学2024硕士研究生招生考试初试试题（哲学合辑）.docxVIP

中山大学2024硕士研究生招生考试初试试题

科目名称：805马克思主义哲学

一、简答题

1.实践唯物主义

2.跨越卡夫丁峡谷

二、文献材料题

1.材料为《资本论》中关于商品拜物教、货币拜物教的描述。给出简要评价。（正是商品世界的这个完成的形式一货币形式，用物的形式掩盖了私人劳动的社会性质以及私人劳动者的社会关系，而不是把它们揭示出来。如果我说，上衣、皮靴等等把麻布当做抽象的人类劳动的一般化身而同它发生关系，这种说法的荒谬是一目了然的。但是当上衣皮靴等等的生产者使这些商品同作为－般等价物的麻布（或者金银，这丝毫不改变问题的性质）发生关系时，他们的私人劳动同社会总劳动的关系正是通过这种荒谬形式呈现在他们面前。）

三、论述题

1.否认观念的力量，并且认为理想只不过是物质利益的伪装而已，这种想法，纯粹是一种非常鄙俗的历史唯物论而已。如果没有社会力量的驱迫，政治思想或许也还能够产生，但是，我们可以确认：社会力量如果没有披上观念的外衣，必将只是盲目而无所适从的力量。（以赛亚·伯林）

这段话是否构成对唯物史观的挑战？

2.通过比较中国哲学、西方哲学与马克思主义哲学来描述马克思主义哲学的根本特质。

中山大学2024硕士研究生招生考试初试试题

科目名称：616外国哲学史基础

一、简答

1.如何理解康德的“哥白尼转向”

2.奥卡姆剃刀

3.柏拉图线喻

4.斯宾诺莎实体

哲学考研研究所

二、论述

1.如何理解亚里士多德说的幸福是理性灵魂的实现

2.主奴辩证法

三、文献

1.霍布斯批判的是什么？他的批判有何影响?这个影响和他的批判有什么关系?（一段材料，霍布斯对最高目的和善的批评，对感性欲求与幸福的关系的肯定）“那种极终的目的和最高的善根本不存在。欲望终止的人，和感觉与映象停顿的人同样无法生活下去。幸福就是欲望从一个目标到另一个目标不断地发展，达到前一个目标不过是为后一个目标铺平道路…”

2.洛克的人格同一性理论，分析其论证过程并说出自己的看法。

“意识确立人格的同一性－那么人们就会问，它是否是一个实体…”

中山大学2024硕士研究生招生考试初试试题

科目名称：808中国哲学史基础

一、名词解释（10＊5）

1.六艺

2.一心开二门

3.三表法

4.德性之知与见闻之知

5.齐物论

二、材料分析题（30＊2）

翻译以下经文和注解，评析两种注解的内容，并比较其中的两种观点。

1.子在川上日：逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语·子罕》）

①包（包咸）曰：逝，往也。言凡往也者如川之流。

【疏】（邢昺）子在川上曰：“逝者如斯夫不舍昼夜。”《正义》曰：此章记孔子感叹时事，既往不可追复也，逝往也。夫子因在川水之上见川水之流迅速且不可追复，故感之而兴叹，言凡时事往者如此川之流，夫不以昼夜而有舍止也。

——《论语注疏》

②天地之化，往者过，来者续，无一息之停，乃道体之本然也。然其可指而易见者，莫如川流。故于此发以示人，欲学者时时省察，而无毫发之间断也。

程子曰：“此道体也。天运而不已，日往则月来，寒往则暑来，水流而不息，物生而不穷，皆与道爲体，运乎昼夜，未尝已也。是以君子法之，自强不息。及其至也，纯亦不已焉。”

又曰：“自汉以来，儒者皆不识此义。此见圣人之心，纯亦不已也。纯亦不已，乃天德也。有天德，便可语王道，其要只在慎独。”

——朱熹《四书章句集注》

2.反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。（《老子·四十章》）①反，本也。本者，道所以动，动生万物，背之则亡也。弱者道之用。柔弱者，道之所常用，故能长久。天地有形位，故言生于有也。天地神明娟飞蠕动皆从道生。道无形，故言生于无。此言本胜于华，弱胜于强，谦虚胜盈满也。

——《老子道德经河上公章句》）

②高以下为基，贵以贱为本，有以无为用，此其反也。动皆知其所无，则物通矣，故曰“反者道之动”也。柔、弱同通不可穷极。天下之物，皆以有为生，有之所始，以无为本。将欲全有，必反于无也。

——王弼《老子道德经注》

三、论述题（40）

1.王阳明心学与陆象山心学有相似之处，但从其发展历程来看，王阳明受到朱熹的影响更多，在与朱子思想的对话中推进其哲学思考。结合王阳明思想的发展历程，论述王阳明和朱熹的异同。