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两种最实用的禅修入门“实修方法”（叶曼老师讲《楞严经》）
两种最实用的禅修入门“实修方法”（叶曼老师讲《楞严经》）
本文摘自本博叶曼讲授《楞严经》文字笔记（3) (叶
本文摘自本博叶曼讲授《楞严经》文字笔记（3) (叶
曼讲授《楞严经》mp3音频72a)
曼讲授《楞严经》mp3音频72a)
最重要、最好的兩種修行方法之一就是觀音菩薩的觀
最重要、最好的兩種修行方法之一就是觀音菩薩的觀
聽“聲音”，該方法是從“聞思修”入“三摩地”，把所有的注意力
聽“聲音”，該方法是從“聞思修”入“三摩地”，把所有的注意力
都放在聲音上，只用“前五識”中耳朵的“根大”——“見大（聞
都放在聲音上，只用“前五識”中耳朵的“根大”——“見大（聞
大）”。
大）”。
“初於聞中，入流亡所”。剛開始聽的時候你能夠“入聲音之流”。
“初於聞中，入流亡所”。剛開始聽的時候你能夠“入聲音之流”。
“入流”兩個字是需要很多年的功夫才能做到，就是你只是聽
“入流”兩個字是需要很多年的功夫才能做到，就是你只是聽
聲音，所有的聲音來了你不拒絕，你不分辨、不接受，把所
聲音，所有的聲音來了你不拒絕，你不分辨、不接受，把所
有的心意都放在聲音上，讓它“自然而然地來”，而“不分析聲
有的心意都放在聲音上，讓它“自然而然地來”，而“不分析聲
音”，——只是“讓聲音進來而已”；
音”，——只是“讓聲音進來而已”；
第二步是“亡所”，即是“把你所聽的東西沒有了”。
第二步是“亡所”，即是“把你所聽的東西沒有了”。
等到你“能聽的、所聽的”兩個東西安靜了以後，再進一步經
等到你“能聽的、所聽的”兩個東西安靜了以後，再進一步經
過七八步，七八個“能所”，都一個一個去掉了，“覺所覺無”，
過七八步，七八個“能所”，都一個一個去掉了，“覺所覺無”，
等你“知道的、了解的”都去的“乾乾淨淨”以後，到第十步的樣
等你“知道的、了解的”都去的“乾乾淨淨”以後，到第十步的樣
子，“寂滅現前”，連你一開始“能滅的、所滅的”的“有為”都沒
子，“寂滅現前”，連你一開始“能滅的、所滅的”的“有為”都沒
有了，才能“寂滅現前”。
有了，才能“寂滅現前”。
第二個方法就是釋迦佛在菩提樹下所採用的就是“安般守意”
第二個方法就是釋迦佛在菩提樹下所採用的就是“安般守意”
法。就是小“六妙法門”，又稱“數息法”，一吸一出，從一數到
法。就是小“六妙法門”，又稱“數息法”，一吸一出，從一數到
十，不要一下數到一百，然後再重新開始。
十，不要一下數到一百，然後再重新開始。
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