高二语文选修论语选读课时作业+学案-语文版20.docVIP

学年语文版选修《论语选读》敬鬼神而远之作业

一、基础知识

．下列句子中，加点字的解释不正确的一项是()

．夫子之文章，可得而闻也文章：与现代汉语意思相同，指所写的文章

．慎终追远远：远代的祖先

．侮圣人之言侮：轻慢

．樊迟问知知：通“智”，聪明

解析文章：文献典籍。

．对下面加点字的意思和用法，分析正确的一项是()

\\\{\\(\\\\(①仁者先难而后获,②小人不知天命而不畏也))

\\\{\\(\\\\(③吾不与祭，如不祭,④夫子之言性与天道))

．①和②相同，③和④不同

．①和②相同，③和④相同

．①和②不同，③和④不同

．①和②不同，③和④相同

解析①连词，表顺接；②连词，表原因；③动词，参与；④连词，表并列。

．下列句子中，无词类活用现象的一句是()

．焉能事鬼

．慎终，追远

．吾力犹能肆诸市朝

．子不语怪、力、乱、神

解析项中“事”：名词用作动词。项中“远”：形容词用作名词。项中“肆”：使动用法。

．下列句子不属于古汉语固定句式的一句是()

．公伯寮其如命何

．师与商也孰贤

．家贫，无从致书以观

．祭如在，祭神如神在

解析项中“如……何”：“把……怎么样”。项中“与……孰”：“与……比，哪一个更”。项中“无从”：“没有用来……的办法”。

.名句填空。

()季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”

()子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

()子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

二、阅读鉴赏

(一)课内阅读

阅读下面的文字，完成～题。

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”

曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志。于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”

子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是()

．季路问事鬼神事：服事

．夫子固有惑志惑志：困惑

．道之将废也与废：废止

．公伯寮愬子路于季孙愬：进谗言

解析惑志：怀疑之心。

．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是()

\\\{\\(\\\\(公伯寮愬子路于季孙,臣诚恐见欺于王而负赵))

\\\{\\(\\\\(子服景伯以告,不以物喜，不以己悲))

\\\{\\(\\\\(道之将行也与，命也,中庸之为德，其至矣乎))

\\\{\\(\\\\(君子敬而无失,积善成德，而神明自得))

解析项之：用在主谓之间，取消句子独立性。项于：介词，向、对介词，表被动。项以：介词，把介词，因。项而：表递进，并且表因果，因而。

．下面有关文章内容的分析，不正确的一项是()

．孔子大力提倡“仁德”“礼治”等道德观念，从来不相信世间有鬼神，也反对别人信奉鬼神。他的这种思想属于朴素唯物主义，在当时具有着积极的进步意义。

．孔子说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，借以强调参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。

．孔子认为“道”能否推行，在天命而不在人为，即所谓“谋事在人，成事在天”。

．子夏认为只要自己的言行符合“礼”，那就会赢得天下人的称赞，就会和天下人相处和悦而融洽，那时虽无兄弟也如同有了兄弟。

解析“从来不相信世间有鬼神”错，孔子是相信鬼神的，只是“不语”。

．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

()于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。

译文：对公伯寮，我的力量还能够让他陈尸街头。

()君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

译文：君子做事严肃而没有过失，待人庄重而合乎礼仪，那么普天下的人就都是自己的好兄弟。

(二)高考·模拟

阅读下面的文字，完成～题。

()中庸，是儒家的道德标准，指做人处事守正不偏，无过不及。孔子对中庸极为推崇，说：“中庸之为德也，其至矣乎！”但也有人认为孔子所说的中庸就是无原则的折中主义。

()子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”

“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”(《论语》)

()一乡之人，宜公论矣，然其间亦各以类自为好恶也。故善者好之而恶者不恶，则必其有苟合之行；恶者恶之而善者不好，则必其无可好之实。(朱熹《四书集注》)

()正义曰：言乡人皆好之，是善善不明；乡人皆恶之，是恶恶不著。若乡人之善者善之，恶者恶之，则是善善分明，恶恶显著也。(何晏《论语集解》、邢昺《论语注疏》)

．请根据