高中语文必修三教案集1-人教课标版14.docVIP

教学设计

课时授课时间：年月日第周本学期总第课时

课题

《祝福》

课标要求

会鉴赏浅显易懂的小说。

教

学

目

标

知识与技能

分析文中鲁四老爷和我的形象。

分析造成祥林嫂悲惨命运的原因。

过程与方法

学生反复阅读，合作探究，教师指导提示。

情感态度

与价值观

读懂小说，体会封建礼教对妇女的残害，注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴含的强烈的爱憎之情。。

教学重点

.本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

.分析祥林嫂命运的悲剧性。

教学难点

为理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

教学方法

学生反复诵读，合作探究

教学用具

多媒体

课

堂

小

结

与

板

书

设

计

祥林嫂形象的社会意义及其不可避免的悲剧命运。

.祥林嫂形象的社会意义

.祥林嫂的悲剧命运是不可能避免的

分析鲁四老爷和“我”两个人物形象：

分析、讨论写作特点：

.精当的环境描写。

.富有特色的人物刻画：

.倒叙手法

检

查

评

价

教

研

组

应备：节，实备节，超备节。

质量评价：年月日

教

学

主

管

年月日

内容与过程

教学环节与内容

反思补充

第三课时

教学过程：一、祥林嫂形象的社会意义及其不可避免的悲剧命运。

祥林嫂形象的社会意义：．是万恶的封建社会，剥夺了祥林嫂的春天。作者刻意把丧夫、再嫁、失子、归天几个最关键的情节都安排在春天发生，将生机盎然的春给祥林嫂悲惨命运作自然背景，有养深刻的用意，它能造成强烈的对比，更有力地提示出封建制度的罪恶。．祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的，而具有深刻的社会性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂这样的劳动妇女的悲剧命运是不可能改变的。

祥林嫂的悲剧命运是不可能避免的：

主观原因：沉溺于丧失的痛苦之中不能自拔，对生活丧失信心。

客观原因：小说中写到的其他人物，这些人物在祥林嫂不幸遭遇中扮演的角色：

生命轨迹周围的人

初到鲁镇鲁四老爷（鲁四奶奶）——冷酷自私（封建礼教）

被卖改嫁婆婆、大伯——冷酷自私（家庭）

再到鲁镇柳妈——冷酷（社会）

寂然死去卫老婆子、“我”——同情（社会）

讲析评价：作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。用丁玲的话来说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”

祥林嫂在新社会获得了“春天”，集听说读写与思想教育为一体，物象、意象相统一。

启发：看问题不能单看表面，而要通过现象看本质。

族权给了祥林嫂婆婆卖她的权力。按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，在家庭中生存的权利被剥夺。族权给了大伯收屋的权力。

夫权给了鲁镇人叫她祥林嫂的权力。即便她的丈夫祥林死了，人们仍然叫她祥林嫂。夫权视再嫁是“败坏风俗”，是奇耻大辱。因而即便她的第二个丈夫明明叫贺老六，但人们还是叫她祥林嫂。

鲁四老爷对祥林嫂的侮辱和迫害，靠的又是封建政权。

祥林嫂倾其所有到土地庙捐门槛，是因为她深受封建礼教和迷信毒害，认为这将使她争得做人的权利。为了求得这一线的希望，她竭尽全力。

但不管祥林嫂怎么做，在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，她都享受不到一个普通人的权利。

结合生活实例分析：生活中一位因车祸失去儿子的年轻妇女的遭遇等同于祥林嫂的命运，并称之为“新时代的祥林嫂”。这种看法在中学生中有较大的代表性。因为学生没有认识到这位年轻妇女悲剧的偶然性和祥林嫂悲剧的必然性。

补充分析趣味性知识：古今婆媳关系之比较、遗产继承问题。妇女对任何事情，任何处境，只有服从认命，不能有自己的选择，所谓“妇者，服也”。四大绳索：族权，神权，夫权，政权。从一而终：民间说的“好马不配二鞍，好女不事二夫”。《周易?恒》：“曰妇人贞洁，从一而终也。”旧三从四德：《仪礼?丧服?子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼?天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”（妇女的品德、辞令、仪态、女工[ō即“女红”、“女功”。指通常由妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事]）。三纲五常：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。五伦：旧指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五种伦理关系。（君臣有义、父子有亲、兄弟有序、夫妻有别、朋友有信）

以前，三从四