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季札观周乐原文及翻译

季札观周乐原文及翻译

【原文】

吴公子札来聘，请观于周乐①。

使工为之歌《周南》《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣！②”

为之歌《邶》《鄘》《卫》，曰：“美哉！渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之

德如是，是其《卫风》乎？”

为之歌《王》，曰：“美哉！思而不惧，其周之乎？③”

为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也④。是其先亡乎？”

为之歌《齐》，曰：“美哉！泱泱乎，大风也哉！表海者，其大公乎？国未可量也。

⑤”

为之歌《豳》，曰：“美哉！荡乎！乐而不淫，其周公之乎⑥？”

为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声⑦。夫能夏则大，大之至也！其周之旧乎？”

为之歌《魏》，曰：“美哉！沨沨乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也！⑧”

为之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎！不然，何忧之远也？非令德之

后，谁能若是？”

为之歌《陈》，曰：“国无主，其能久乎？”

自《郐》以下无讥焉⑨。

为之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗

民焉⑩！”

为之歌《大雅》，曰：“广哉！熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎{11}！”

为之歌《颂》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携，迁而不

淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而

不底，行而不流{12}。五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也{13}。”

见舞《象箾》《南籥》者，曰：“美哉！犹有憾{14}。”见舞《大武》者，曰：“美

哉！周之盛也，其若此乎！”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之

难也{15}。”见舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德，非禹，其谁能修之{16}？”见舞

《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也{17}！虽甚盛德，

其蔑以加于此矣，观止矣{18}！若有他乐，吾不敢请已！”

【注释】

①公子札：即季札，吴王寿梦第四子，有贤名。襄公二十九年，出访鲁、齐、晋、郑、

卫诸国。来聘：来鲁国友好访问。古代诸侯与天子间、诸侯与诸侯间派使者问候叫聘。观：

观赏。周乐：周天子的音乐。周成王曾把周天子的音乐赐给周公，鲁为周公的后代，所以

保存这套音乐。

②工：指乐工。《周南》《召南》：《诗经》十五国风开始的诗歌，以下所歌诗篇均

见《诗经》，不再一一注明。基之：指为王业奠定基础。未：指未成功。

③思而不惧：虽有愁思，却不惧。周之：指周室往迁。

④其细已甚，民弗堪也：指《郑风》多男女琐碎情事。已：太。弗堪：经受不住。意

指民风日颓，无法挽回。

⑤泱泱：声音洪大。表海者：此言太公姜尚封于齐，成为海一带诸侯的表率。

⑥豳（bīn）：即《豳风》，豳地的歌曲。荡乎：荡然、广阔貌。乐而不淫：指有所

节制。周公之：指周公征。

⑦夏声：西方之声，秦在西，故云。

⑧沨沨（fēng）：形容乐声和谐，婉转抑扬。

⑨郐：也写作“桧”。讥：评论。

⑩思而不贰：杜预注“思文、武之德，无叛贰之心”。怨而不言：虽有怨恨却没说出

来。先王：指周初圣王。

{11}熙熙：和乐声。曲而有直体：指委婉而刚劲。体：质。

{12}至矣：美极了。直：正直。倨：傲慢。曲而不屈：委婉而不卑屈。携：通“隙”，

指二心。迁：迁移：淫：淫邪。匮：用尽。宣：炫耀。施：施惠。不费：不滥施。取而不

贪：以义取之，不贪婪。处：静。底：停滞。流：指放任自流。

{13}五声：宫、商、角、徵、羽。和：和谐。八风：八方之风。平：协调。度：序，

指“五声”“八风”和而不乱。盛德：指周、鲁、商三颂所展现的美德。

{14}《象箾（shuò）》：武舞，箾是舞者所拿的竿（一说箫）。《南籥（yuè）》：文

舞，篱为舞者所持的乐器，其形似笛。

{15}《韶濩（hù）》：商汤乐舞。宏：大