湘美版美术 鉴赏 2.4人间生活 课件 (共66张PPT).ppt

这都是围绕神圣的宗教信仰为题材1、佛教艺术在中国真正的盛行是魏晋南北朝时期，这阶段盛行的原因是因为战乱。人在面临巨大的灾难面前非常容易信仰宗教，因为佛教所提出的“无常”观念去领悟人生中“苦”的真谛。2、佛教为统治者所用，维护其统治。3、随着历史的发展，社会安定，人民安居乐业，宗教因素逐渐减弱，艺术家开始把他们的目光投向现实生活，开始在意自己的喜怒哀乐，在意自己的内心感受，对描绘生活中的“乐”的场景感兴趣，美术也自然的从表现宗教性题材转而描绘各种生活现象,熟悉的生活、日常的劳作,自己真切的喜怒哀乐的情感比较真实地记录各种生活现象即描绘人间的生活。第四课人间生活第四课人间生活第四课人间生活第四课人间生活第四课人间生活第四课人间生活第四课人间生活第四课人间生活《捣练图》“熨烫”局部①仕女是典型的体态丰腴的唐代宫廷美女形象。②发髻是高耸的云髻，③“黛眉”是宽而阔的广眉，眉间饰有花钿，与我们现代女性画眉很相似，有趣。④身穿透明纱衣，都穿着低胸宫廷服，展示着丰满的胸部。--体现当时的时尚和生活的开放性也与我们现在的女性追求相似，好奇。③左侧妇女扯练时微微着力的后仰；中间熨烫妇女专注的神态；小孩的穿插，最有生活情趣第四课人间生活第四课人间生活第四课人间生活第四课人间生活第四课人间生活第四课人间生活第四课人间生活第四课人间生活第四课人间生活第四课人间生活第四课人间生活第四课人间生活第四课人间生活欧洲文艺复兴

（最早诞生于14---16世纪的意大利）达.芬奇；米开朗基落；拉斐尔肯定了人类自身存在的意义，对人生的看法和表现人的伟大。从中很难再看到曾经左右欧洲艺术长达数世纪之久的宗教神圣了。第四课人间生活第四课人间生活第四课人间生活第四课人间生活第四课人间生活 第五段写宴会结束，宾客们有的离去，有的依依不舍地与女伎们谈心调笑的情状。21435观察他的表情和神态？韩熙载原北方豪族，唐末进士，富有政治才能，后逃到江南，李后主对北方人多猜疑，韩熙载为免遭不测，便纵情生色，以放浪颓废的生活来表示自己政治上无所作为，逃避政治迫害…所以韩熙载端(盘)坐，神态深沉、表情凝重、矛盾、不安。在欢乐的反衬下，更深刻的揭示了他内心的抑郁和苦闷运用审美的语言知识回答：1、从内容：这幅画描绘的什么？2、从工具材料：这幅画用的什么材料？3、从表现的方式和风格？官宦生活水墨绢本设色，设色多处采用了绯红、朱砂、石青、石绿等色采用连环画的分段构图方法,使用一种具有特殊意义的生活道具---屏风和床榻。用线挺拔劲秀，线条流转自如，很有韵味等,构图严谨精妙，人物造型秀逸生动，线条遒劲流畅，色彩明丽典雅.清明上河图中国画北宋张择端首段，汴京郊野的春光：中段，繁忙的汴河码头后段，热闹的市区街道观看视频北宋都城汴梁城内的繁华景象画家张择端描写北宋京城汴梁各个社会层面生活的人，风俗画的特点，就是对细节的表现往往很真实，人物的服饰、发型，室内的家具陈设，建筑形式、交通工具等都是有生活依据的，在某种意义上是一种形象的历史记录可见没有对现实生活的热爱和细致入微的深入观察，古代画家不可能，现代画家也是不可能表现出的这么生动的“生活”画面。作品《韩熙载夜宴图》《清明上河图》时代作者南唐顾闳中北宋张择端题材内容贵族夜生活京城百姓的世俗生活贵作品风格工笔重彩工笔淡彩构图形式分段式构图全景式构图审美趣味采用分段式构图方法，画面动静结合、疏密得当；造型工整、色彩华丽；特别注重人物神情和内心世界的刻画，达到“形神兼备”的至高境界采用全景式构图方法，画面场面宏大、组织有序，有铺垫、有起伏、有高潮;人物刻画栩栩如生、细节表现引人入胜；造型严谨、色彩淡雅，体现了宋代风俗画的典型特点比较鉴赏法反映商品经济活跃以及人们对物质生活的兴趣；商品琳琅满目，引得村