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课题:《老子》四章
主备人:
教学活动
【学习目标】
1.了解老子及其作品,落实文言基础知识,疏通文意。
2.分析本文使用的论证方法,概括本文的艺术特色。
3.理解选文思想内容,领悟老子的唯物辩证主义和道家文化内涵,思考其现实意义。
【重点难点】
1.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识,理解选文的思想内容。
2.理解选文思想内容,领悟老子的唯物辩证主义和道家文化内涵,思考其现实意义。
【学习方法】
朗读、自主讨论交流、合作探究、讲练结合。
【课时安排】
3课时
第一课时
【学习流程】
一、创设情境
春秋末年,天下大乱,老子欲弃官归隐,遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时,受关令尹喜之请著《道德经》。刘向《列仙传》记老子出关:“后周德衰,乃乘青牛车去。入大秦,过西关。关令尹喜待而迎之,知真人也。乃强使著书,作《道德经》上下二卷。”又云:“老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也。”
老子出关这个故事联系最紧的是成语:“紫气东来”。周朝的时候,函谷关已经是非常靠西的一个地方了,老子一路向西,才能到函谷关,紫气东来这个成语就是说守关的令尹远远看到一股紫气由东向西临近了函谷关,原来是老子。老子作为道家文化的创始人,他的思想体系无比深奥,他对于世界、人类本原问题的思考使中国哲学提前其他国家走上了巅峰。
二、课标要求
1、语言建构与运用:培养学生结合注释,初步读懂文章的能力。识记本文出现的重要
实词的含义、重要虚词的用法,积累文化常识和文言句式。
2、思维发展与提升:理解“有”和“无”、“知人”和“自知”、“胜人”和“自胜”
的关系,理解老子的辩证哲学。
3、审美鉴赏与创造:理解文中老子的思想和道家的观点。
4、文化传承与理解:探究道家文化的现实意义,传承其中积极、优秀之处。
三、学习任务
任务一:自主学习老子及其作品。小组合作完成文言翻译,注重文言实词的含义、虚词的用法和文言句式的翻译方式。
任务二:小组合作探究本文的论证方法及文章特色。
任务三:小组合作探究老子的唯物辩证主义和道家的文化内涵,思考其现实意义。
四、学生活动
学生自主学习以下内容:
(一)作者及思想
老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,春秋末期人,生卒年不详,籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖,称“太上老君”。在唐朝,被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人,世界百位历史名人之一。
老子传世作品《道德经》(又称《老子》),是全球文字出版发行量最大的著作之一。主张无为而治。史载,老子曾担任周朝守藏室之史,以博学闻名,孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。晚年见周王室日趋没落,便骑青牛而去,回故乡楚国过着隐居生活。
政治思想:
老子在《道德经》第三章里,提出了他的“无为”思想。
老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”,设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。老子崇尚“无为”,主张顺其自然,合乎天理,否定有神论。是当时较为先进的思想之一。
哲学思想:
老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。
老子认为一切事物都遵循这样的规律(道):事物本身的内部不是单一的、静止的,而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化,即是阴阳转化。
(二)《道德经》
《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
《道德经》主题思想为“道法自然”。
“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴,是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点,但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道,在辨证的反向转化之中发挥其作用。
(三)解题
《老子》一书共81章,分《道经》和《德经》上下两篇,又叫《道德经》。它是中国历史上最伟大的著作之一,被誉为“万经之王”。有人认为《道德经》《易经》和《论语》是对中国人影响最深远的三部思想巨著。
(四)写作背景
春秋时期,一些诸侯国经过长期休养生息发展了起来,而王室的力量却逐步衰微,渐渐丧失控制诸侯的能力。强大了的诸侯,不再对周王室唯命是从了,他们有的蚕食周的土地,有的攻伐别的诸侯国。
据史书记载,春秋242年间,有36名君主被杀,52个诸侯国被灭,有大小战事480多
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