苏教版（新）必修三第二专题号角,为你长鸣烈士的抉择五人墓碑记“衡水杯”一等奖.pptx

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二、木

这是商鞅竖立在秦国国土上的诚信木，还是布鲁诺身后的十字架？或者是李时珍跋山涉水时拄着的拐杖？不，也许这木应该是有灵性的，它是鲁迅对国民党入木三分的批判，是白求恩超越国界的深深的爱。

我们无法控制生命的长度，但我们可以控制人格的高度。灵魂，难道只是纯粹生命意义上的支撑与升华吗？;

三、水

这水，是孟姜女哭倒长城时挥洒的泪，还是曹孟德愁闷彷徨时溅出的杜康？是男儿捍卫自己家园时胸膛上溅出的血，还是孕育着华夏民族的“生命之源”？

水，不仅撑起了女性的似水柔情，也支撑了男子汉的铮铮铁骨。这是屈原披发行吟葬身的汨罗江，是项羽愧见江东父老时扼腕长叹的乌江。;

四、火

是普罗米修斯为人类盗来的火种吧！这火，应该是阿波罗神为普度众生点燃的，还是阿房宫在秦国“七庙隳”后燃起的熊熊大火？是远古时期燧木而取的火，还是在心中积怨已久的怒火？不，这是完成灵魂修炼的工具，是人格高度的支撑。;

五、土

这是秦朝四百六十多个儒生背上沉重的负荷吗？这是愚公破烂的簸箕里抖落出来的泥土吗？或是被帝国主义的车轮践踏过蹂躏过的祖国大地？土，挥写了辉煌又沧桑的历史，折射出历朝历代人们的人格。

古人言：五行俱备乃宝贵之命。可生命就像寓言，重要的不在于你拥有的财富，而在于人格的高度。;修身名句

纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心玄默，以宁吾真体；亦当适志恬愉，以养吾圆机。——《菜根谭》

赏读：纷杂嘈乱的环境固然是消磨意志的场所，而过分枯燥寂寞的环境也是使人产生心如枯木的原因。所以，做学问的人，一方面应当安下心来，沉默寡言，以安定自己的本性；另一方面也可适合自己的志愿，适当地放松和快乐一些，以使自己的本性更为丰满、圆融和完整。;

至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子·逍遥游》

赏读：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”；神人顺应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。;

大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·养物论》

赏读：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

;知识卡片

1．作家作品

张溥(1602—1641)，字天如，号西铭，江苏太仓人。明代著名文学家、社会活动家。他自幼刻苦自励，勤奋好学，每次读书一定要先亲手抄一遍，抄后读过即焚去，然后再抄、再读、再焚，至七次始罢，是为“七录”。崇祯四年进士，曾集郡中文士，结复社评议时政，为权贵所恶，后以党祸而死。

著有《七录斋集》。;2．写作背景

明朝天启年间，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗党羽，排斥异己，杀戮大臣，欺压百姓，暴虐无道，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言路，改良政治。他们多次弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害，杨涟、左光斗、魏大中等相继被杀。天启六年，魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。;

次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州市民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下这篇《五人墓碑记》。;3．文体常识

碑记，又称碑志，原是刻在石碑之上，记述死者生前的事迹，评价、歌颂其功德的一种文体。最早的碑记，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅琊刻石。从立碑的地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑诸称，而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是叙述。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。本篇的特点是议论重于叙述。;4．审美视窗

慷慨悲歌唱大义

《五人墓碑记》中五人慷慨就义之事始终让我无法忘怀。他们死前沉着的神态，仿佛总在眼前；他们高声詈骂奸官的声音也似乎在耳边回荡。五人身份卑微，生于编伍，如果“安守本分”完全可以享尽天年。但阉党当道之时，他们毅然将生死置之度外。难道他们不知道自己这样做是将自己送上死路吗？不，他们明白。但是他们更明白自己的心在说什么，他们更明白只有听从心的选择才会不抱憾终身。而事实证明他们的选择是对的，历史为他们记下了永远光亮的一笔，使豪杰之流“扼腕墓道，发其志士之悲”。;预习作业

1．通假举要;2．一词多义;答案比较/看，端详/看待;3．指出加点词的活用类型并释义;答案名词活用为动词筑墓;答案动词的使动用法使……屈身