惊蛰节气特点二十四节气之惊蛰知识课件PPT.pptxVIP

烟雨湿榆干,杏花惊蛰寒惊蛰节气习俗春雷响万物长惊蛰节到闻雷声震醒蛰伏越冬虫目录CATALOGUE01:节气特点02:典籍记载04:节气食俗05:诗词歌赋03:民间习俗烟雨湿榆干,杏花惊蛰寒。第一章烟雨湿榆干,杏花惊蛰寒。节气特点春雷响万物长惊蛰节到闻雷声震醒蛰伏越冬虫节气特点节气特点惊蛰，是二十四节气中的第三个节气。斗指丁，太阳到达黄经345°，于公历3月5－6日交节。惊蛰，为干支历卯月的起始；卯，仲春之月，卦在震位，万物出乎震，乃生发之象。节气特点农耕生产与大自然的节律息息相关，惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义，自古以来我国人民很重视惊蛰这个节气，把它视为春耕开始的节令。惊蛰节气特点雷响不断惊蛰前后,大地回春,长江流域大部地区已渐有春雷。民间谚语云:雷打惊蛰前,二月雨淋淋;雷打惊蛰后,旱天到春后。也就是说如果第一次春雷在惊蛰之日,则会认为当年风调雨顺。如果初雷在惊蛰之前鸣响,则预示着当年的雨水较多,可能会发生“春季连阴雨”的情况。烟雨湿榆干,杏花惊蛰寒。第二章烟雨湿榆干,杏花惊蛰寒。典籍记载春雷响万物长惊蛰节到闻雷声震醒蛰伏越冬虫典籍记载01《天象列星图》：“北斗七星，近紫薇宫南，在太微北。是谓帝车，以主号令，运乎中央，而临制四方，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于北斗。”02又《史记·天官书》中说:“斗为帝车，运于中央，临制四方，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸记，皆系于斗”。文中指出了北斗是定方向、定季节、定时辰的标尺。典籍记载惊蛰，二月节。西汉戴德《大戴礼记·夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。典籍记载元代吴澄《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”典籍记载如上所述：典籍记载该节气在历史上曾被称为“启蛰”。西汉时期辑录的《大戴礼记·夏小正》曰：“正月启蛰”。在现今的汉字文化圈中，日本仍然使用“启蛰”这个名称。节气典籍记载《千金月令》记载：“惊蛰日，取石灰糁门限外，可绝虫蚁。”在门槛上撒点能杀虫的石灰，也象征着给害虫一个警告，希望它们一年都不要来骚扰自己。烟雨湿榆干,杏花惊蛰寒。第三章烟雨湿榆干,杏花惊蛰寒。民间习俗春雷响万物长惊蛰节到闻雷声震醒蛰伏越冬虫民间习俗中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴风作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。祭白虎化解是非民间习俗惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。蒙鼓皮民间习俗惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。“打小人”驱赶霉运民间习俗很多人都将“打小人”神化，其实此纯粹是民间习俗而已，打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满，大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，冇小人搞搞震，而被“打”的对象，主要是二奶以及工作上的“金手指”。节气打小人的目的，就是要希望他们知难而退及抒发个人内心的不忿。烟雨湿榆干,杏花惊蛰寒。第四章烟雨湿榆干,杏花惊蛰寒。节气食俗春雷响万物长惊蛰节到闻雷声震醒蛰伏越冬虫节气食俗惊蛰吃蛋惊蛰吃梨在古老的农业社会里，老虎为患是常有的事，为求平安，人们便在惊蛰那天祭白虎，信众相信，祭祀时以猪油抹其嘴，它就不能张口伤人，以蛋喂食，饱食后的白虎就不会伤人了。古时祭祀白虎，用的是纸画的白虎，而经过演变，当初喂给白虎的鸡蛋，如今变成了喂给人们自己啦。在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。相传惊蛰吃梨是走西口的商人中流传开来的，多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。而苏北及山西一带有流传有“惊蛰吃了梨，一年都精神!”的民谚。也有人说“梨”谐音“离”。节气食俗惊蛰吃醪酒03惊蛰节气，在西北一些地方有吃醪酒的习俗，这是有益于驱除身体积存的寒气有助阳的作用。惊蛰吃煎饼04在山东的一些地区有惊蛰吃煎饼的习俗，农民在惊蛰日要在庭院之中生火炉烙煎饼，意为烟熏火燎烧死了害虫。节气食俗惊蛰吃炒豆惊蛰吃芋头0102在陕西，一些地区过惊蛰要吃炒豆。黄豆用盐水浸泡后放在锅中爆炒，发出噼啪之声，象征虫子在锅中受热煎熬时的蹦跳之声，寓意爆炒害虫，爆炒好后还要“消灭”干净，象征着农事顺利，无虫