中职语文职业模块012 人生三步骤16.ppt

人生三步骤目录人生三步骤目录课文解读主旨把握语言品味义理探究能力训练相关资料人生三步骤人生三步骤现代文阅读第十二课 课文解读这是一篇演讲词。开头一句交代了演讲的内容。第一部分讲人生的第一阶段：生活，即维持生命的衣食住行。接着讲古代人与现代人的生活的异同。同在于“衣还是衣，食还是食，住还是住，行还是行”，“在生命的意义与价值上还是差不多”；异在于“物质文明日新月异”。又拿动植物的生活与人的生活作比较，“可以说，人同其他动植物的生活相差得不太远”，都是生存的需要。但是人“为了维持我们的生命才有生活，并不是我们的生命就是为了生活”，生命是主，生活是从。第二部分讲“我们应该还有人生的行为和事业”。演讲者认为，如果一个人工作只是为了谋生的话，还不能称为行为和事业，人生应该有更高尚的行为，即“修身齐家治国平天下”。接着依序讲了修身齐家治国平天下的含义及意义。重点讲修身齐家：“修身”是一种精神行为，是人人可以做的，因而是平等的。古人主张修身，到今天仍有价值。每个人都有一个家，父慈子孝，兄友弟恭，这样的生活才有意义。个人、家庭、国家是一体相通的，有了修身和齐家，国家才能安定繁荣。第三部分讲人生应有的归宿。“中国人讲人生的归宿在人性”，什么叫人性？文中说，人性即天性，“每个生物都有自己的天性”，人也有自己或许不知道的天性。人的行为合乎自己的天性，或者说天性得到满足了，才会过得安乐，所以安乐才是人生的归宿。天性也是中国人常讲的德性。所以，人生的归宿是德性，即能够“天真”地、“自然”地、“恰当”地、“圆满”地“发泄”自己的“喜怒哀乐”。这一部分论证的线索是：人性—天性—安乐—德性。演讲的结束语使整篇演讲词的主题得以凸显。这篇演讲词观点鲜明集中，材料丰富，思维开阔，论证有力；语言平易近人，生动活泼，亦庄亦谐，颇富理趣。12人生三步骤钱穆人生三步骤①钱穆一每个人的生命发展过程中都应该有三个层次，或者说三个阶段。第一阶段为生活。衣食住行的意义与价值是维持生命的存在。先讲讲食和衣。所谓食前方丈②，一丈见方的很多食品同颜渊③的“一箪食，一瓢饮”④，实质上没有什么区别。大布之衣，大帛之袍，同锦衣狐裘⑤的作用也差不多。饮食为御饥渴，衣着为御寒冷。同样，颜渊居陋巷，在贫民窟里；诸葛亮卧草庐，在一间茅草房里。从表面上看双方好像不一样，其实在生命的意义与价值上还是差不多的。再讲到行。孔子出游一车两马，老子出函谷关只骑一头牛，普通人就只好徒步跋涉了。今天科学发达，物质文明日新月异，我们的衣食住行同古代的人绝不相同，但从生命的意义与价值的角度看，衣还是衣，食还是食，住还是住，行还是行，生活还只处于第一阶段。注解①选自《人生十论》（广西师范大学出版社2004年版）。钱穆（1895～1990），著名历史学家。②[食前方丈]指吃饭前一丈见方的地方摆满了食物，形容饮食极为阔气。③[颜渊（前521～前491）]即颜回，春秋末鲁国人，孔子的学生。④[一箪食，一瓢饮]语出《论语·雍也》，原文为：“子曰：‘一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。’”这是孔子对颜回生活俭朴、志向远大的赞美之言。箪，古代盛饭用的圆形竹器。⑤[锦衣狐裘]丝绸做的衣服，狐狸毛皮做的袍子，形容衣装奢华。动植物亦有它们的生活，有它们维持生命的手段，所以生命的第一层次即生活方面比较接近自然。可以说，人同其他动植物的生活相差得不太远。孟子的“人之异于禽兽者几希”①，即是此意。进一步说，我们是为了维我们的生命才有生活，并不是我们的生命就是为了生活。生活应该在外层，生命则在内部。生命是主，生活是从。生命是主人，生活是跟班，来帮主人的忙。生命不是表现在生活上，应该另有作用。这就是我们要讲的生命发展过程中的第二个层次，即人的行为。换句话讲，人的生命价值应该体现在事业上。我们来到这个世界上，不是只为吃饭、穿衣、住房子、行路的。除了衣食住行以外，我们应该还有人生的行为和事业，这才是人生的主体。今天不少人工作都是为了谋生。为了解决衣食住行问题才谋一个职业，拿工作来满足自我生活需要。工作当然也可以说是一种行为，实际上应该有另一种更高尚的行为，按照古人所讲，就是修身齐家治国平天下②。二注解①[人之异于禽兽几希]语出《孟子·离娄下》。意思是人和飞禽走兽之间的不同点是很少的。②