传统文化的继承.ppt

传统文化的继承“中秋”一词，始见于西周《周礼》，但作为节日，它出现于宋代。按照我国传统历法，农历八月为秋季之中，故曰“仲秋”，这里的“仲”即为居中之意。八月十五，即居秋季之中，又居“仲秋”之中，所以称为“中秋节”或“仲秋节”。因为中秋节和月亮有关，是日又要求合家团聚，故又有月夕、秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、女儿节、团圆节之称。中秋节，它与元宵节、端午节并称三大传统佳节。两汉时已具雏形，时在立秋日。唐朝时出现观月、赏月、饮酒对月等活动。北宋太宗年间，始定八月十五日为中秋节。八月是作物收获季节，庆丰收、贺团圆，“花好月圆人寿”便成了中秋节的主题。中秋节全家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果以祭月，这一习俗延续至今。中国传统文艺以古代文学、传统戏曲、传统绘画为代表“大同”一词出自《礼记·礼运》篇，表示“天下为公”。康有为所著《大同书》以“至公”为要旨，故取此名。《大同书》描绘的大同社会的蓝图大致是：在大同社会里，去掉了国界，军队和监狱都不存在；没有等级之分，也无种族之别，男女各自独立，儿女由公政府抚养，人们生老病死之事，“皆政府治之”；总之，大同社会是个“至平、至公、至仁、治之至”的社会。积极作用：如果传统文化能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用；消极作用：如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用在世界文化遗产——安徽省西递村的敬爱堂中悬挂着一个“孝”字。“孝”是一个象形文字，即是一个跪拜之“子”的意思，不孝则是“猴”，即非人也。请问：在今天，我们应如何认识“孝”道呢？“孝”是中华民族的传统道德。在封建社会，一方面，“孝”是封建统治阶级统治人民、维系政权的一个工具，一切听命于“一家之长”的观念，使人往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、养老，以及亲人、爱人、爱国等思想，是中华民族家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要因素。所以，对待包括“孝”在内的中华传统文化，我们应该批判继承，古为今用。*三大国粹(京剧)(国画)

(中医)2、传统文化的继承的表现形式传统文化继承的表现传统习俗传统建筑传统文艺传统思想一、传统文化面面观1、传统文化的含义传统文化：是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。（1）传统习俗(传统文化的基本形式之一)中华民族的四大传统节日江南陕北内蒙古福建(2)传统建筑(展现传统文化的重要标志)四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形式是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门，并由此而得名。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。四合院内外宅按“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”的位置序列安排，正房是全院中最高、面积最大的房屋，以基台柱石增加其高度，以使中心突出，主次分明，井然有序，借以体现人伦关系。北京四合院布达拉宫故宫(3)传统文艺(中华民族灿烂文化的重要组成部分)(4)传统思想(传统文化影响的重要体现)“大同”世界“天下为公”的社会思想京剧、武术、诗赋、散文、书法等。有宫廷、民用、宗教、桥梁、园林、城市建筑等，如北京的菊儿胡同住宅楼元宵节看花灯、吃汤圆，端午节吃粽子、赛龙舟，中秋节赏月、吃月饼等例子中华文化中一个非常重要的组成部分中华民族灿烂文化的重要组成部分展示中国传统文化的重要标志传统文化的基本形式之一地位对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响。有悠久的历史，蕴藏了丰富的文化内涵在世界建筑史上写下了光辉的一页。对人们的物质生活和精神生活产生持久影响。影响在长期历史中形成的理论观点、学术思想和道德观念。文学艺术，被称为民族精神的火炬。建筑被称为凝固的艺术指在一定社会群体中约定俗成或世代相传的风尚、礼节和习惯。含义传统思想传统文化传统建筑传统习俗形式小结：（1）传统文化具有相对的稳定性；（2）传统文化具有鲜明的民族性;二、传统文化在今天1、传统文化的特点传统文化具有相对稳定性贵和—和谐社会（传