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怀仁一中2020—2021学年第二学期高一年级期中考试
语文试题
(考试时间:150分钟试题满分:150分)
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1—3题。
在浩如烟海的家训中,关于节俭的内容引人注目。古人崇尚节俭,反对奢侈,认为节俭不仅是节约一些钱
物的问题,而且是关系到个人成败、家庭兴亡、国家盛衰的问题。首先,俭以养德。诸葛亮在《诫子书》中提
出:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。”他训诫儿子,以节俭来培养自己的品德。其次,俭能持家。曾国
藩提出:“居家之道,惟崇俭可以长久,处乱世尤以戒奢侈为要义。”他在信中告诫儿子:“由俭入奢易,由
奢返俭难。尔年尚幼,切不可贪爱奢华。”同样,俭能治国。早在西周时期,统治者就认识到了追求奢侈无度
的生活是导致殷商灭亡的原因,此后的统治者也一再提醒这一点。《说苑》记载:“季文子相鲁﹐妾不衣帛,
马不食粟。曰;‘君子以德华国,不闻以妾与马。若淫于奢侈,不能自反,何以守国?’”
那么,应该如何做到节俭呢?
首先,中国古代家训要求家庭的生活日用要俭朴。曹操在《内诫令》中就以自身尚俭的实例告诫家人,务
必勤俭朴素,对吃、穿﹑用各方面做了严格规定。比如,他言及日常所用之物时说:“孤不好鲜饰严具,所用
杂新皮韦笥,以黄韦缘中。遇乱无韦笥,乃作方竹严具,以帛衣粗布作裹,此孤平常之所用也。”严具,即用
来盛放梳篦﹑毛刷等日常生活用具的小箱子。曹操所用严具由新旧皮掺杂制成,遇到战乱没有严具的时候,就
用竹子编成方盒,外用粗布包裹以代替。
其次,传统家训主张节葬。《汉书》中有西汉人杨王孙要求“裸葬”,临终前对他的儿子说:“吾欲裸葬,
以反吾真,必亡易吾意。死则为布囊盛尸,入地七尺,既下,从足引脱其囊﹐以身亲土。”针对亲友的反对,
杨王孙指出,古代的圣君,因为人无法忍受亲人死去的痛苦,所以制定了“棺椁衣衾”之类的规矩。这种铺张
浪费的厚葬对死者没有任何好处﹐可是世俗之人互相攀比,费尽钱财,让它们烂在地下。这样做太过分了,因
此他就要光着身子入土,以此来矫正社会不正之风。
有学者认为,在唐宋以前,家训的训主往往在临终前留下遗训,表达薄葬的愿望,带有遗嘱性质。宋代以
后逐步发展成为家训中的有机部分,不仅是训主对自己后事的处理意见,也是对子孙后代的共同要求。在著名
的《颜氏家训》中,颜之推就讲到,“死者,人之常分,不可免也。……竟未知何乡是吾葬地,唯当气绝便埋
之耳”。他认为,死亡是常事,不可避免,不知道何处是自己的葬身之地。他只要求在自己死后,儿孙们随地
埋葬就行了。
中国古代家训当中蕴含丰富的“节俭”思想,体现了古人的生命观念和生活哲学。在中华传统家训中,“节
俭”,不仅仅是家庭日用的问题,对于国家、家庭与个人都具有深刻关系,关乎个人成败,家庭兴亡,国家盛
衰。中国传统家训主张的“节俭”思想,在今天仍然具有不可否认的积极意义:在个人层面上,“节俭”可以
培养人的美德,有利于人的全面发展;在家庭层面上,“节俭”可以使有限的资源得到合理的安排和使用,保
证家庭成员更好地生活;在国家层面上,“节俭”可以节约资源﹐保护环境,更有效地促进社会发展。
(摘编自严文强《浅谈中国古代家训家法中的“节俭”思想》,《青年与社会》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()
A.我国自古就有崇尚节俭、反对奢侈的思想传统,它主要体现在古人的家训之中。
B.在古人看来,节俭已不是节省钱物的问题,而是关系到修身、齐家、治国的大事。
C.曹操以身作则,身体力行,要求家人也勤俭朴素,这是他政治上成功的关键原因。
D.节俭体现在生、死两个方面,不仅生活日常要省吃俭用,丧葬也要反对铺张浪费。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()
A.文章第一段用诸葛亮﹑曾国藩、季文子的例子,来证明古代家训中对节俭的重视。
B.文中“首先”“其次”等词语的一再运用,使文章的层次更清楚,增强了条理性。
C.文章先写节俭的意义,再进一层写如何做到节俭,内容上由浅入深,脉络分明。
D.文章最后一段总结了全文,从生命与哲学的高度概
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